दस्रा युवाकवः सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः।

आ यातं रुद्रवर्तनी ॥ ३ ॥

தச்ரா யுவாகவ: ஸுதா நாஸத்யா வ்ருக்தபர்ஹிஷஃ ।

ஆ யாதம் ருத்ரவர்தனீ ॥ 3 ॥

பொருள்:

दस्रा தஸ்ரா – “துன்பங்களை அழிப்பவர்கள்”; இங்கு “தஸ்ரா” என்பது பிராணன்–அபானன் என்ற உயிர்சக்திகள்: மனத்தில் உள்ள காமம், கோபம் போன்ற எதிரிகளை அழிக்கும் சக்தி,  உடலின் நோய்களை நீக்கும் சக்தி, வாழ்க்கையில் உள்ள தீய பழக்கங்களை அகற்றும் சக்தி  அதாவது, மனிதனின் உள்ளும் புறமும் உள்ள “துன்பங்களை அழிக்கும் ஆற்றல்”.

युवाकवः யுவாகவஃ – “இணைப்பு–பிரிப்பு செய்பவர்கள்”. இது உயிர்சக்தி சரியாக செயல்படும் நிலையை குறிக்கிறது. நல்லதை இணைக்கும், தீயதை விலக்கும், சோம்பலை அகற்றும், ஒழுக்கத்தை சேர்க்கும். அதாவது வாழ்க்கையில் “நல்லதை சேர்த்து தீயதை நீக்கும் செயல் சக்தி”.

सुता ஸுதா – “உருவாக்கப்பட்டவை”. இங்கு இது குறிப்பது: உயிர்சக்தியால் உருவாகும் சோம சக்தி,  உடலிலும் மனதிலும் உருவாகும் தூய சக்தி,  சத்த்விக ஆற்றல் அதாவது மனிதனுக்குள் உருவாகும் தூய உயிர் ஆற்றல்.

नासत्या நாஸத்யா – “அசத்தியம் இல்லாதவர்கள்”. இவர்கள்: உண்மையை நிலைநிறுத்துபவர்கள்,  பொய்யை அகற்றுபவர்கள் ஆன்மீக அர்த்தத்தில்: நோய் = அசத்தியம், காம–கோபம் = அசத்தியம், மன மந்தம் = அசத்தியம். உயிர்சக்தி இவை அனைத்தையும் அகற்றுகிறது.

वृक्तबर्हिषः வ்ருக்தபர்ஹிஷஃ – “தீயதை வேரோடு அகற்றப்பட்ட நிலை”. ஆசைகளின் வேர்களை அகற்றுதல்,  தீய பழக்கங்களை அடியோடு நீக்குதல், மனத்தை முழுமையாக தூய்மைப்படுத்துதல் அதாவது, உள்ளார்ந்த தீமைகள் முழுமையாக அகற்றப்பட்ட நிலை.

आ ஆ – “அணுகி”. தெய்வீக சக்தி மனிதனை நோக்கி வர வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் அழைப்பு.

यातम् யாதம் – “வாருங்கள்”. உயிர்சக்திகள் மனிதனின் உடல்–மனம்–ஆன்மாவை அணுக வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும்.

रुद्रवर्तनी ருத்ரவர்த்தனீ – “தீமைகளை அழிக்கும் கடும் பாதை உடையவர்கள்”. காமம், கோபம், லோபம் போன்ற எதிரிகளை அழிக்கும் சக்தி,  தீய எண்ணங்களை அழித்து மனத்தை சுத்தப்படுத்தும் வழி,  கடுமையான ஆனால் நன்மை தரும் ஆன்மீக பாதை.. “ருத்ரம்” என்பது அழிப்பு அல்ல — தீமையின் அழிப்பு.

விளக்கம்:

இந்த வேத மந்திரம் மனிதனின் உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்வை தூய்மைப்படுத்தும் உயிர்சக்திகளின் மகத்துவத்தை ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறது. இம்மந்திரத்தில் கூறப்படும் “அஷ்வினி” தத்துவம் பிராணன் மற்றும் அபானன் என்ற உயிர்சக்திகளை குறிக்கிறது. இவை மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை இயக்க சக்திகள். மனிதன் உயிருடன் செயலாற்றவும், சிந்திக்கவும், வளரவும் காரணமாக இருப்பவை இந்த உயிர்சக்திகளே. இந்த உயிர்சக்திகள் சரியான முறையில் இயங்கும்போது மனிதனின் வாழ்க்கை ஒழுங்கு, சுறுசுறுப்பு மற்றும் ஆன்மீக உயர்வு நோக்கி நகர்கிறது.

“தஸ்ரா” என்ற சொல்லின் மூலம் இந்த மந்திரம் உயிர்சக்திகளின் துன்பநீக்கும் தன்மையை எடுத்துரைக்கிறது. மனிதனின் உள்ளத்தில் இருக்கும் காமம், கோபம், பேராசை, பொறாமை போன்ற மன எதிரிகளையும், உடலில் தோன்றும் நோய்களையும் அகற்றும் சக்தி பிராண–அபானங்களில் உள்ளது என்று வேதம் கூறுகிறது. இவை வெறும் உடல் இயக்க சக்திகள் அல்ல; மனிதனை உள்ளார்ந்த தூய்மைக்குக் கொண்டு செல்லும் தெய்வீக ஆற்றல்கள். “யுவாகவஃ” என்ற சொல் நல்லதை இணைத்து தீமையை விலக்கும் உயிர்சக்தியின் பண்பை எடுத்துரைக்கிறது. மனிதனின் மனதில் நல்ல எண்ணங்களை வளர்த்து, சோம்பல் மற்றும் தீய பழக்கங்களை அகற்றி, ஒழுக்கமான வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்தும் சக்தியாக இவை விளங்குகின்றன.

“ஸுதா” என்ற சொல் மனிதனுக்குள் உருவாகும் “சோம சக்தி” அல்லது சத்த்வீக உயிராற்றலைக் குறிக்கிறது. ஒழுக்கமான வாழ்க்கை, பிராணசாதனை, மனசுத்தி ஆகியவற்றின் மூலம் உடலிலும் மனதிலும் ஒரு தூய ஆற்றல் உருவாகிறது. இந்த ஆற்றலே மனிதனை ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்குத் தயார்படுத்துகிறது. “நாஸத்யா” என்ற சொல்லின் மூலம் உயிர்சக்திகள் அசத்தியத்தை அகற்றி உண்மையை நிலைநிறுத்துகின்றன என்று மந்திரம் கூறுகிறது. நோய், மனமந்தம், காம–கோபம் போன்றவை அனைத்தும் “அசத்தியம்” எனக் கருதப்படுகின்றன. உயிர்சக்தி சுத்தமடையும் போது இத்தகைய பொய்மையான மற்றும் வீழ்ச்சியூட்டும் நிலைகள் அகன்று, மனிதன் உண்மை மற்றும் ஒளி நிறைந்த வாழ்க்கையை அடைகிறான்.

“வ்ருக்தபர்ஹிஷஃ” என்ற பகுதி இந்த மந்திரத்தின் மிக ஆழ்ந்த உள்தத்துவத்தை எடுத்துரைக்கிறது. மனிதனின் உள்ளத்தில் பதிந்திருக்கும் தீய ஆசைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் வேரோடு அகற்றப்பட வேண்டும் என்பதே இதன் கருத்து. மனத்தின் அடித்தளத்தில் இருக்கும் காமம், கோபம், லோபம் போன்ற வாசனைகள் அகன்றால்தான் இதயம் உண்மையான தூய்மையை அடையும். உயிர்சக்தியின் ஒழுங்கான சாதனை மனித மனத்தை சுத்தப்படுத்தி, ஆன்மீக ஒளி பெறத் தகுதியானதாக மாற்றுகிறது.

“ஆ யாதம் ருத்ரவர்த்தனீ” என்ற இறுதி பகுதி மனிதனை தீமைகளை அழிக்கும் ஆன்மீக பாதைக்கு அழைக்கிறது. “ருத்ரம்” என்பது அழிவு என்ற பொருளில் அல்ல; தீமையின் அழிப்பு என்ற உயர்ந்த அர்த்தத்தில் வருகிறது. உயிர்சக்திகள் மனிதனின் உள்ளார்ந்த எதிரிகளை அழித்து, அவனை ஒழுக்கம், உண்மை மற்றும் ஆன்மீக உயர்வு நோக்கி நடத்துகின்றன. இந்த மந்திரம் மனிதனை உடல் ஆரோக்கியம், மனத்தூய்மை, உண்மை வாழ்க்கை, ஆசைநீக்கம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் முழுமையான உயர்வை அடைய வழிநடத்துகிறது.

இவ்வாறு இந்த வேத மந்திரம் பிராண–அபான சக்திகளை வெறும் சுவாச இயக்கமாக அல்லாமல், மனிதனை துன்பத்திலிருந்து உயர்ந்த ஞானநிலைக்கு அழைத்துச் செல்லும் தெய்வீக சக்திகளாக எடுத்துரைக்கிறது. உயிர்சக்தி, மனசுத்தி, உண்மை, ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக உயர்வு — இவை அனைத்தும் ஒன்றிணைந்த வாழ்க்கையே உண்மையான வேத வாழ்க்கை என்று இந்த மந்திரம் ஆழமாக உணர்த்துகிறது.

முடிவுரை:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் உள்மையான ஆன்மீகப் பயணத்தை ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறது. மனிதனின் உடலில் இயங்கும் பிராணன் மற்றும் அபானன் என்ற உயிர்சக்திகள் வெறும் சுவாச இயக்கங்களல்ல; அவை மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் தூய்மைக்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் காரணமான தெய்வீக சக்திகள் என்று இந்த மந்திரம் உணர்த்துகிறது. இவ்வுயிர்சக்திகள் மனிதனின் உள்ளத்தில் இருக்கும் காமம், கோபம், பேராசை, பொறாமை போன்ற தீய குணங்களையும், உடலில் தோன்றும் நோய்களையும் அகற்றி, உண்மை, ஒழுக்கம் மற்றும் மனத்தூய்மையை நிலைநிறுத்துகின்றன.

இந்த மந்திரம் மேலும் மனிதன் தனது வாழ்க்கையை சுத்தமான எண்ணங்களாலும் உயர்ந்த செயல்களாலும் நிரப்ப வேண்டும் என்று போதிக்கிறது. தீய வாசனைகள் மற்றும் பழக்கங்களை வேரோடு அகற்றி, நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் சத்த்விக வாழ்க்கையை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதே இதன் மையக்கருத்தாகும். உயிர்சக்தியின் ஒழுங்கான பாதுகாப்பும் பிராணசாதனையும் மனிதனின் புத்தியைத் தெளிவாக்கி, மனதை அமைதிப்படுத்தி, அவனை ஆன்மீக ஒளி நிறைந்த உயர்ந்த நிலைக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன.

இவ்வாறு இந்த மந்திரம் மனிதனை துன்பத்திலிருந்து தூய்மைக்கு, பொய்மையிலிருந்து உண்மைக்கு, ஆசையிலிருந்து ஆன்மீக உயர்வுக்கு வழிநடத்துகிறது. உயிர்சக்தி, மனசுத்தி, ஒழுக்கம், உண்மை, நற்செயல் மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஆகிய அனைத்தும் ஒன்றிணைந்த வாழ்க்கையே உண்மையான வேத வாழ்க்கை என்று இந்த மந்திரம் ஆழமாக உணர்த்துகிறது.