अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया ।

धिष्ण्या वनतं गिरः ॥

அஸ்வினா புருடாம்ஸஸ நரா சவிராய தியா |

திஷ்ணா வனதங் கிரா: ||

பொருள் :

अश्विना அஷ்வினா – “அஷ்வினிகள்” அல்லது “பிராணன் மற்றும் அபானன்” இந்த மந்திரத்தில் “அஷ்வினா” என்பது மனித உடலில் இயங்கும் இரண்டு முக்கிய உயிர்சக்திகளான: பிராணன் (உள்ளிழுக்கும் உயிர்சக்தி), அபானன் (வெளியேற்றும் உயிர்சக்தி) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இவை: உயிர் இயக்கம், உடல் செயல்பாடு, மன உற்சாகம், சுறுசுறுப்பு. ஆகியவற்றின் ஆதார சக்திகள். வேத உள்தத்துவத்தில்: உயிர்சக்தி சரியாக இயங்கினால் மனித வாழ்க்கை ஒழுங்காகவும் உயர்வாகவும் அமையும்.

पुरुदंससा புருதம்ஸஸா – “பலரைக் காப்பவர்கள்” “நிறைவு அளிப்பவர்கள்” “புரு” = பலர்“தம்ஸ” = பாதுகாத்தல் / பூர்த்தி செய்தல்.   இதன் ஆழ்ந்த பொருள்:மனிதனின் செயல்கள்: பலருக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும், குறைவுகளை நிரப்ப வேண்டும், சமூக நலனுக்காக இருக்க வேண்டும். மேலும் “பாலனமும் பூரணமும் செய்யும் செயல்கள்” என்று கூறப்படுகிறது. அதாவது: உண்மையான செயல் என்பது பிறரின் வாழ்வை உயர்த்தும் செயல்.

नरा நரா – “முன்னே நடத்துபவர்கள்” அல்லது“மனிதரை உயர்த்துபவர்கள்”. இந்த மந்திரத்தில்: பிராணன் மற்றும் அபானன் மனிதனை: முன்னேற்றம் நோக்கி, உயர்வு நோக்கி, ஆன்மீக வளர்ச்சி நோக்கி. அழைத்துச் செல்லும் சக்திகளாகக் கூறப்படுகின்றன. உயிர்சக்தி சரியாக பயன்படுத்தப்படும்போது: உடல் வளர்ச்சி, மன தெளிவு, அறிவு வளர்ச்சி. உண்டாகின்றன.

शवीरया ஷவீரயா – “வேகமுள்ள”, “தடை இல்லாமல் இயங்கும்” இந்தச் சொல்: தடையற்ற சிந்தனை, சுறுசுறுப்பான அறிவு, மந்தமில்லாத மனம். ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மேலும் “எந்த விஷயத்தையும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன்” என்று எடுத்துரைக்கப்படுகிறது. அதாவது:மனிதனின் புத்தி: சோம்பலின்றி, குழப்பமின்றி, கூர்மையுடன் இயங்க வேண்டும்.

धिया தியா – “புத்தியால்” “அறிவால்” இங்கு “தியா” என்பது: விவேகம், ஞானம், ஆழ்ந்த சிந்தனை, உண்மையை அறியும் திறன் என்ற அர்த்தத்தில் வருகிறது. உயிர்சக்தியை ஒழுங்காகக் காக்கும் வாழ்க்கை: புத்தியை கூர்மையாக்கும், மனதை தெளிவாக்கும், அறிவை உயர்த்தும். என்று வேதம் கூறுகிறது.

धिष्ण्या திஷ்ண்யா “உயர்ந்த புத்தி உடையவர்கள்” அல்லது
“ஞானமிக்கவர்கள்”. இந்தச் சொல்: நுண்ணறிவு, ஆழ்ந்த புத்தி, உயர்ந்த மனவளம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மேலும் உயிர்சக்தி பாதுகாப்பு மற்றும் பிராணசாதனை மூலம் புத்தி தீவிரமடைகிறது என்று கூறப்படுகிறது. அதாவது: ஒழுக்கமான வாழ்க்கை:  அறிவை வளர்க்கும், நினைவாற்றலை அதிகரிக்கும், மன ஒருமைப்பாட்டை தரும்.

वनतम् வனதம் – “அனுபவியுங்கள்”, “உபாசியுங்கள்” “ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்”. இங்கு: ஞானத்தை வெறும் கேட்பதல்ல; அதை: சிந்திக்க, வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்த, உளத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்பதே கருத்து. அறிவு அனுபவமாக மாற வேண்டும்.

गिरः கிரஃ – “ஞானவார்த்தைகள்”, “வேதவாக்குகள்”, “உயர்ந்த உபதேசங்கள்” “கிர” என்பது: அறிவுரை, ஞான சொற்கள், உண்மையை எடுத்துரைக்கும் வாக்குகள்  என்ற பொருளில் வருகிறது. இந்த மந்திரம் கூறுவது: மனிதன் தனது புத்தியை: வீண் சிந்தனைகளில் அல்ல, ஞானத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும். உயர்ந்த சிந்தனைகள் மனதை உயர்த்துகின்றன.

விளக்கம்:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் உடல், மனம், அறிவு மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை ஒருங்கிணைக்கும் உயர்ந்த வாழ்வியல் நெறியை எடுத்துரைக்கிறது. இந்த மந்திரத்தில் “அஷ்வினா” என்ற சொல்லால் மனித உடலில் இயங்கும் பிராணன் மற்றும் அபானன் ஆகிய உயிர்சக்திகள் குறிக்கப்படுகின்றன. இவை வெறும் சுவாச இயக்கங்களல்ல; மனிதனின் உயிர்ப்பும், செயலாற்றலும், மன உற்சாகமும், வாழ்க்கை இயக்கமும் இவற்றின் மூலம் நிலைபெறுகின்றன. உயிர்சக்தி ஒழுங்காக இயங்கும்போது உடலும் மனமும் சமநிலையடைந்து வாழ்க்கை உயர்ந்த பாதையில் செல்கிறது என்று வேதம் உணர்த்துகிறது.

“புருதம்ஸஸா” என்ற சொல்லின் மூலம் மனிதனின் செயல்கள் தனநலத்திற்காக மட்டும் அல்லாமல் பலரின் நலனுக்காக அமைய வேண்டும் என்று மந்திரம் கூறுகிறது. உண்மையான வாழ்க்கை என்பது பிறரை உயர்த்தும் வாழ்க்கை. மனிதன் செய்யும் செயல்கள் பலருக்கும் பயன் தர வேண்டும்; குறைகளை நிரப்ப வேண்டும்; சமூக நலனுக்காக அமைய வேண்டும். “நரா” என்ற சொல்லால் இந்த உயிர்சக்திகள் மனிதனை முன்னேற்றப் பாதையில் அழைத்துச் செல்லும் சக்திகளாக விளக்கப்படுகின்றன. மனிதன் தனது உயிர்சக்தியை வீணாக்காமல் ஒழுக்கமாக பயன்படுத்தினால் அவன் உடல் வலிமை, மன உறுதி, அறிவு வளர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஆகியவற்றைப் பெறுகிறான்.

“ஷவீரயா தியா” என்ற பகுதி மனிதனின் புத்தி வேகமுடனும் தடையற்ற தெளிவுடனும் இயங்க வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறது. சோம்பல், குழப்பம், வீண் சிந்தனை ஆகியவற்றால் மங்கிய புத்தி மனிதனை வீழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்லும். ஆனால் உயிர்சக்தியை ஒழுங்காகக் காக்கும் வாழ்க்கை புத்தியை கூர்மையாக்கி உண்மையை தெளிவாக உணரும் திறனை அளிக்கிறது. “திஷ்ண்யா” என்ற சொல்லால் உயர்ந்த அறிவு, நுண்ணறிவு மற்றும் மன ஒருமை குறிக்கப்படுகின்றன. பிராணசாதனை, ஒழுக்கம் மற்றும் சாத்த்விகமான வாழ்க்கை ஆகியவை மனிதனின் நினைவாற்றலை, சிந்தனை ஆழத்தை மற்றும் ஞானத்தை வளர்க்கின்றன.

“வனதம் கிரஃ” என்ற இறுதிப் பகுதி இந்த மந்திரத்தின் மையப் போதனையை வெளிப்படுத்துகிறது. மனிதன் தனது புத்தியை வீண் எண்ணங்களில் வீணாக்காமல் ஞானவார்த்தைகள், வேத உபதேசங்கள் மற்றும் உயர்ந்த சிந்தனைகளில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். ஞானத்தை வெறும் கேள்வியாக வைத்திருப்பது போதாது; அதை வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்தி அனுபவமாக மாற்ற வேண்டும். அறிவு வாழ்வாக மாறும்போதுதான் உண்மையான ஆன்மீக உயர்வு நிகழ்கிறது.

இவ்வாறு இந்த மந்திரம் மனிதனை உயிர்சக்தியை பாதுகாக்கவும், சுறுசுறுப்பாக செயலாற்றவும், பலருக்கும் நன்மை செய்யவும், புத்தியை கூர்மையாக்கவும், உயர்ந்த ஞானத்தை நாடவும் வழிநடத்துகிறது. உயிர்சக்தி, செயற்பாடு, நற்செயல், நுண்ணறிவு மற்றும் ஞானவாழ்க்கை — இவை அனைத்தும் ஒன்றிணைந்தாலே மனிதன் உண்மையான உயர்வையும் முழுமையான வேத வாழ்க்கையையும் அடைவான் என்று இந்த மந்திரம் ஆழமாக உணர்த்துகிறது.

முடிவுரை:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் முழுமையான வளர்ச்சியை ஒரே கோணத்தில் இணைத்து விளக்குகிறது. “அஷ்வினா” எனப்படும் பிராணன் மற்றும் அபானன் என்ற உயிர்சக்திகள் மனிதனின் அடிப்படை இயக்க சக்திகளாகக் கூறப்படுகின்றன. இவை ஒழுங்காக இயங்கும்போது உடல் சுறுசுறுப்பும், மன தெளிவும், வாழ்க்கைத் துடிப்பும் உருவாகின்றன. இந்த உயிர்சக்திகளை சரியாகப் பயன்படுத்தும் வாழ்க்கையே மனிதனை முன்னேற்றப் பாதையில் கொண்டு செல்கிறது என்பதே இம்மந்திரத்தின் முதல் அடித்தளக் கருத்தாகும்.

அதே நேரத்தில், மனிதனின் செயற்பாடுகள் சுயநலத்தைத் தாண்டி பலரின் நலனுக்காக அமைய வேண்டும் என்பதையும் மந்திரம் வலியுறுத்துகிறது. “புருதம்ஸஸா” மற்றும் “நரா” என்ற கருத்துகள் மூலம், மனிதன் செய்யும் செயல்கள் சமூக நலனையும் உலக நலனையும் வளர்க்கும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. சோம்பல் இல்லாத, ஒழுக்கமிக்க, செயற்பாட்டுடன் கூடிய வாழ்க்கை மட்டுமே உண்மையான உயர்வை தரும். இத்தகைய வாழ்க்கை மனிதனை குறுகிய சிந்தனையிலிருந்து விசாலமான மனிதநேய நோக்கத்திற்கு உயர்த்துகிறது.

மேலும், இந்த மந்திரம் புத்தி வளர்ச்சி மற்றும் ஞான வாழ்க்கையின் அவசியத்தையும் ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறது. “ஷவீரயா தியா” மற்றும் “திஷ்ண்யா” என்ற கருத்துகள் மூலம் மனிதனின் அறிவு கூர்மையாகவும், தடையற்றதாகவும், தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அந்த அறிவு வெறும் சிந்தனையாக அல்லாமல் “கிரஃ” எனப்படும் ஞானவார்த்தைகளை அனுபவமாக மாற்றி வாழ்க்கையில் நடைமுறைப் படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு உயிர்சக்தி, செயற்பாடு, நற்செயல், அறிவு மற்றும் ஞானம் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்த வாழ்க்கையே மனிதனை முழுமையான உயர்வுக்கும் உண்மையான ஆன்மீக நிறைவும் அடையச் செய்கிறது என்று இந்த மந்திரம் ஆழமாக உணர்த்துகிறது.