समोहे वा य आशत नरस्तोकस्य सनितौ ।
विप्रासो वा धियायवः ॥ ६ ॥

സമോഹേ വാ യ ആശത നരസ്തോകസ്യ സനിതൗ ।
വിപ്രാസോ വാ ധിയായവഃ ॥ ६ ॥

പദാർത്ഥം:

समोहे സമോഹേ – യുദ്ധത്തിൽ, സംഘർഷത്തിൽ, ജീവിതസമരത്തിൽ. മനുഷ്യൻ നേരിടുന്ന ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ എല്ലാ പോരാട്ടങ്ങളെയും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദുഃഖം, എതിർപ്പ്, മനഃസംഘർഷം, ധർമ്മസമരം എന്നിവയിൽ ഈശ്വരസ്മരണയോടെ ഉറച്ചുനിൽക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആശയം.

वा വാ – അല്ലെങ്കിൽ, കൂടാതെ. മന്ത്രത്തിൽ പല തലങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം.

य യ – ആർ, ആരൊക്കെയാണ്. ഏത് മനുഷ്യരാണ് ഇങ്ങനെ ഈശ്വരനെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

आशत ആശത – ഈശ്വരനെ ആശ്രയിക്കുന്നു, സ്തുതിക്കുന്നു. വെറും വാക്കുകളാൽ സ്തുതിക്കുന്നതല്ല; മനസ്സ്, പ്രവൃത്തി, വിശ്വാസം എന്നീ മൂന്നിലും ഈശ്വരസ്മരണയോടെ ജീവിക്കുകയാണ് “ആശത” എന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം.

नरः നരഃ – മനുഷ്യർ. പരിശ്രമിച്ച് ഉയർച്ച തേടുന്ന മനുഷ്യരെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മനുഷ്യജീവിതം കടമയുടെയും നേട്ടത്തിന്റെയും പാതയാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

तोकस्य തോകസ്യ – ആവശ്യങ്ങൾ, ഉപജീവനം, കുടുംബക്ഷേമം, സമ്പത്ത്. ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ ഭൗതിക വിഭവങ്ങൾ, കുടുംബവളർച്ച, ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണത എന്നിവയെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

सनितौ സനിതൗ – നേടുക, ലഭിക്കുക, വിജയകരമായി കൈവരിക്കുക. ധാർമ്മികമായ രീതിയിൽ ജീവിതാവശ്യങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നേടുന്നതിനെ ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

विप्रासः വിപ്രാസഃ – ജ്ഞാനികൾ, മേധാവികൾ. ഹൃദയം ശുദ്ധമായി നിലനിർത്തി ജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ വിപ്രന്മാർ എന്ന് വേദം പറയുന്നു.

वा വാ – അല്ലെങ്കിൽ, കൂടാതെ. മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ഉന്നത മനുഷ്യരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനായി വരുന്നു.

धियायवः ധിയായവഃ – ബുദ്ധിയെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ, ജ്ഞാനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ. ഉന്നതജ്ഞാനം, ആത്മീയജ്ഞാനം, സത്യചിന്ത എന്നിവ അന്വേഷിക്കുന്നവരെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

വ്യാഖ്യാനം:

ഈ മന്ത്രം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു — ജീവിതസമരത്തിൽ വിജയം നേടുക, ആവശ്യമായ ഭൗതികസമ്പത്ത് നേടുക, കൂടാതെ ഉന്നതമായ ജ്ഞാനം നേടുക. ഈ മൂന്നിലും വിജയം നേടുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനശക്തി ഈശ്വരസ്മരണയും ഈശ്വരാശ്രയവുമാണ് എന്ന് മന്ത്രം ആഴത്തിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

“समोहे” (സമോഹേ) എന്ന പദം ജീവിതത്തിൽ മനുഷ്യൻ നേരിടുന്ന പോരാട്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത് വെറും ബാഹ്യയുദ്ധം മാത്രമല്ല; ദുഃഖം, എതിർപ്പ്, മനഃസംഘർഷം, ആഗ്രഹം, ഭയം, ധർമ്മത്തിനും അധർമ്മത്തിനും ഇടയിലുള്ള ആന്തരിക പോരാട്ടം എന്നിവയെല്ലാം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈശ്വരനെ മറക്കാതെ, അവനെ സ്മരിച്ച്, അവന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ വിശ്വാസം വെച്ച് പരിശ്രമിക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ വിജയം നേടുന്നതെന്ന് മന്ത്രം പറയുന്നു.

“आशत” (ആശത) എന്നത് ഈശ്വരനെ സ്തുതിക്കുക, ആശ്രയിക്കുക, സ്മരിക്കുക എന്ന അർത്ഥം നൽകുന്നു. ഇത് വെറും വാക്കുകളാൽ പുകഴ്ത്തുന്നതല്ല; മനസ്സ്, പ്രവൃത്തി, വിശ്വാസം എന്നിവയിലെല്ലാം ഈശ്വരസ്മരണം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് കടമ നിർവഹിക്കുകയാണ് യഥാർത്ഥ ഈശ്വരാശ്രയം.

“नरः” (നരഃ) എന്ന പദം സാധാരണ മനുഷ്യനെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഉന്നതമായ ജീവിതം തേടി പരിശ്രമിക്കുന്നവരെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മനുഷ്യജീവിതം വെറും ശരീരം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ജീവിതമല്ല; പരിശ്രമം, അച്ചടക്കം, കടമ, ഉയർച്ച എന്നിവയുടെ യാത്രയാണെന്നും ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

“तोकस्य सनितौ” (തോകസ്യ സനിതൗ) എന്ന ഭാഗം മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ, സമ്പത്ത്, കുടുംബക്ഷേമം, ഉപജീവനം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ ഭൗതികവിഭവങ്ങൾ നേടുന്നതിലും ഈശ്വരസ്മരണയോടെ പരിശ്രമിക്കുന്നവരാണ് സ്ഥിരമായ വിജയം നേടുന്നത്. ഈശ്വരനെ മറന്ന് സമ്പത്തിനായി ഓടിയാൽ മനുഷ്യൻ സമ്പത്തിന്റെ അടിമയായി മാറുന്നു; എന്നാൽ ഈശ്വരസ്മരണയോടെ അധ്വാനിച്ചാൽ അവൻ സമ്പത്തിന്റെ അധിപതിയായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ട് സമ്പത്തും ധാർമ്മികമായ മാർഗത്തിലൂടെ ലഭിച്ച് നന്മ നൽകുന്നു.

“विप्रासो वा धियायवः” (വിപ്രാസോ വാ ധിയായവഃ) എന്നത് ജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. “വിപ്രൻ” എന്നത് ജന്മം കൊണ്ട് ഉന്നതനായവൻ എന്നല്ല; ഹൃദയം ശുദ്ധമായി നിലനിർത്തി ജ്ഞാനത്തെയും സത്യത്തെയും അന്വേഷിക്കുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ വിപ്രൻ.

“धियायवः” (ധിയായവഃ) എന്നതിന് ബുദ്ധി, ജ്ഞാനം, ഉന്നതചിന്ത എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എന്ന അർത്ഥമാണ്. ഈശ്വരനെ സ്തുതിച്ച്, മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുമ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈശ്വരാനുഗ്രഹമില്ലാതെ ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനം അഹങ്കാരത്തെ വളർത്തിയേക്കാം; എന്നാൽ ഈശ്വരസ്മരണയോടെ ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനം മനുഷ്യനെ ഉന്നതമായ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശയം എന്തെന്നാൽ — ജീവിതത്തിന്റെ ഏത് മേഖലയിലും യഥാർത്ഥ വിജയം നേടണമെങ്കിൽ, മനുഷ്യൻ ഈശ്വരനെ സ്മരിക്കുകയും, അവനെ സ്തുതിക്കുകയും, തന്റെ കടമയും പരിശ്രമവും തുടരുകയും വേണം എന്നതാണ്. പോരാട്ടത്തിലെ വിജയവും, സമ്പത്തിലെ പൂർണ്ണതയും, ജ്ഞാനത്തിലെ പ്രകാശവും ഈശ്വരസ്മരണയോടുകൂടിയ പരിശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ എന്ന് ഈ വേദമന്ത്രം ഉന്നതമായ ആത്മീയസത്യമായി ഉപദേശിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം:

ഈ മന്ത്രം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തിനുള്ള ആത്മീയമാർഗം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൽ വരുന്ന പോരാട്ടങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, സമ്പത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം, ജ്ഞാനവളർച്ച എന്നിവയിലെല്ലാം മനുഷ്യന് സ്വന്തം ശക്തിയാൽ മാത്രം പൂർണ്ണത കൈവരിക്കാനാവില്ല; ഈശ്വരസ്മരണം, ഈശ്വരാശ്രയം, ഈശ്വരവിശ്വാസം എന്നിവ അവന്റെ പരിശ്രമത്തിന് ദൈവികശക്തി നൽകുന്നു എന്ന് ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈശ്വരനെ സ്മരിച്ച് കടമ നിർവഹിക്കുന്നവൻ ജീവിതത്തിലെ പോരാട്ടങ്ങളിൽ തളരുകയില്ല; ധാർമ്മികമായ മാർഗത്തിൽ സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും നേടും; കൂടാതെ അവന്റെ ബുദ്ധി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം നേടുകയും ചെയ്യും.

അതുകൊണ്ട്, പരിശ്രമത്തെയും ഭക്തിയെയും ഒന്നിച്ചുചേർത്ത് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യനാണ് യഥാർത്ഥ വിജയി എന്നും, ഈശ്വരസ്മരണയോടെ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തി ജീവിതത്തെ ഉയർച്ചയിലേക്കും ആത്മീയപൂർണ്ണതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നും ഈ വേദമന്ത്രം ആഴത്തിൽ ഉപദേശിക്കുന്നു.

താങ്കൾ നൽകിയ തമിഴ് உரയിലെ ആശയവും ക്രമവും മാറ്റമില്ലാതെ, മലയാളത്തിലേക്ക് നൽകുന്നു. പദാർത്ഥം → വ്യാഖ്യാനം → ഉപസംഹാരം എന്ന ക്രമം പാലിച്ചിരിക്കുന്നു. സംസ്കൃത മന്ത്രപദങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും, വ്യാഖ്യാനം ഭാഗത്ത് സംസ്കൃത പദങ്ങൾക്ക് പിന്നാലെ (മലയാള ഉച്ചാരണം) നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.