प्रातर्युजा वि बोधयाश्विनावेह गच्छताम् ।

अस्य सोमस्य पीतये ॥ १ ॥

பிராதரயுஜா வி போதயா அஷ்வினாவே இஹ கச்சதாம் ।
அஸ்ய சோமஸ்ய பீதயே ॥ 1 ॥

பொருள்;

प्रातर् ப்ராதர் – காலை நேரம்; விடியற்காலை / அதிகாலை; புதிய நாளின் தொடக்கம்; ஆன்மிக விழிப்புணர்வு பெற உகந்த நேரம்.

युजा யுஜா – இணைந்து செயல்படுபவை; பிராணன் + அபானன் (ஒன்றாக இயங்கும் உயிர்சக்திகள்); உடலில் எப்போதும் இணைந்து செயல்படும் உயிர்சக்திகள். ஒன்று பாதிக்கப்பட்டால் மற்றொன்றும் பாதிக்கப்படும்.

वि வி – சிறப்பாக / விழிப்புணர்வுடன்; முழுமையாக எழுப்புதல்; சாதாரண நிலையை விட உயர்ந்த நிலைக்கு மாற்றுதல்.

बोधय போதய – விழிப்புணரச் செய் / எழுப்புவாய்; தூங்கிய அல்லது இயங்கும் நிலையில் இருக்கும் சக்திகளைச் சீராகச் செயல்படச் செய்தல்.

अश्विनौ அஷ்வினௌ – அஷ்வினி தேவதைகள்; பிராணன் & அபானனின் தெய்வீக வடிவம்; இங்கு அஷ்வினி என்பது உடலின் இரண்டு முக்கிய உயிர்சக்திகளின் (praṇa–apana) தெய்வீக பிரதிநிதி.

इह இஹ – இங்கு / இந்த உடலில்; இந்த மனித உடலின் உள்ளே நடைபெறும் செயல்பாடு.

गच्छताम् கச்சதாம் – வருக / அடையட்டும் / வந்து சேரட்டும்; உயிர்சக்திகள் விழிப்புணர்வுடன் வந்து, உயர்ந்த செயல்களில் ஈடுபடட்டும்.

अस्य அஸ்ய – இந்த / இதன்; இந்த மனித உடலில் உள்ள.

सोमस्य சோமஸ்ய – சோமத்தின் (அமிர்தம் / ஆனந்த சக்தி);  உடலுக்குள் உள்ள உயிர் சாரமான அமிர்த சக்தி; ஆனந்தம், ஓஜஸ், சக்தி

पीतये பீதயே – பருகுவதற்காக / அனுபவிக்க; சோமத்தை அனுபவித்து உடல்–மனம்–ஆன்மாவை வளர்ப்பதற்காக.

விளக்கம்:

இந்த மந்திரம் மனித உடலின் உயிர்சக்தி இயக்கத்தையும், அதை ஆன்மிக உயர்விற்கு பயன்படுத்த வேண்டிய முறையையும் விளக்கும் ஆழமான தத்துவக் கருத்தைக் கொண்டது. இதில் “பிராதர்” என்பது காலை நேரத்தைக் குறிக்கிறது; அது புதிய நாளின் தொடக்கம் மட்டுமல்ல, மனமும் உடலும் இயல்பாக சுத்தமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும் ஆன்மிக சாதனைக்கு உகந்த நேரமாகும். இந்த நேரத்தில் மனிதன் தனது உள்ளார்ந்த சக்திகளை சரியான வழியில் இயக்கினால், அவன் வாழ்க்கை முழுவதும் உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியும் என்று இந்த மந்திரம் உணர்த்துகிறது.

இந்த மந்திரத்தில் வரும் “யுஜா” என்பது இணைந்து செயல்படும் தன்மையைக் குறிக்கிறது. யோக விளக்கத்தில் இது மனித உடலில் உள்ள பிராணன் மற்றும் அபானன் எனும் இரண்டு முக்கிய உயிர்சக்திகள் ஒன்றோடொன்று இணைந்து செயல்படுவதை குறிக்கும். இவை உடலின் இயல்பான இயக்கத்தை நிலைநிறுத்தும் அடிப்படை சக்திகள் ஆகும். ஒன்று சீராக இல்லாவிட்டால் மற்றொன்றும் பாதிக்கப்படும் என்பதால், இவை இரண்டும் எப்போதும் ஒருங்கிணைந்த நிலையிலேயே செயல்பட வேண்டும். ஆனால் இந்த இயல்பான செயல்பாட்டை விட மேலான நிலைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டியது மனிதனின் விழிப்புணர்வாகும் என்பதை மந்திரம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

“வி போதய” என்பது இந்த உயிர்சக்திகளை வெறும் இயல்பான செயல்பாட்டிலிருந்து விழிப்புணர்வான, உயர்ந்த ஆன்மிக செயல்பாட்டிற்கு எழுப்புவதை குறிக்கிறது. அதாவது, தூக்க நிலையில் அல்லது தானாக இயங்கும் நிலையில் இருக்கும் பிராண சக்திகளை சுய விழிப்புணர்வுடன் தூண்டி, அவற்றை நல்ல எண்ணங்களுக்கும் உயர்ந்த செயல்களுக்கும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதே இதன் கருத்தாகும். இதனால் மனிதன் காலை எழுந்தவுடனே தனது மனத்தையும் உயிர்சக்தியையும் தூய்மையான செயல்களில் ஈடுபடுத்த முடியும்.

மந்திரத்தில் வரும் “அஷ்வினௌ” என்பது அஷ்வினி தேவதைகளை குறிக்கிறது. வேத பாரம்பரியத்தில் இவர்கள் மருத்துவம், விரைவான உதவி மற்றும் உயிர்சக்தியின் தெய்வீக வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். யோக தத்துவத்தில் இவர்கள் மனித உடலின் பிராணன் மற்றும் அபானன் எனும் இரண்டு சக்திகளின் தெய்வீக பிரதிநிதிகளாக விளக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் மனித உடலில் ஒழுங்கையும் சமநிலையையும் உருவாக்கும் சக்திகளாக கருதப்படுகின்றனர்.

“இஹ கச்சதாம்” என்பது இந்த சக்திகள் இங்கு, அதாவது இந்த உடலுக்குள் விழிப்புணர்வுடன் வந்து செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இதன் தத்துவம், மனிதன் தனது சிதறிய மனநிலையையும் ஆற்றலையும் ஒன்றாகக் குவித்து, உடலுக்குள் ஒழுங்கான முறையில் செயல்படச் செய்ய வேண்டும் என்பதாகும்.

“அஸ்ய சோமஸ்ய பீதயே” என்ற பகுதி இந்த மந்திரத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. “சோமம்” என்பது வேதங்களில் சாதாரண பானம் அல்ல; அது உடலுக்குள் உள்ள உயிர் சாரமான அமிர்த சக்தி, ஆனந்தம், ஓஜஸ் மற்றும் அறிவு ஒளி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த சோமத்தை அனுபவிக்க வேண்டுமானால், பிராணன் மற்றும் அபானன் சரியான முறையில் செயல்பட்டு, அவை உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும். அப்போதுதான் மனிதனின் உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மா ஒருங்கிணைந்து ஆனந்த நிலையை அடையும்.

மொத்தத்தில், இந்த மந்திரம் மனிதனுக்கு ஒரு முக்கியமான ஆன்மிக அறிவுரையை வழங்குகிறது. காலை நேரத்தில் விழிப்புணர்வுடன் தனது உயிர்சக்திகளை எழுப்பி, அவற்றை உயர்ந்த செயல்பாடுகளுக்குப் பயன்படுத்தினால், உடலுக்குள் உள்ள தெய்வீக ஆனந்தமும் சக்தியும் வெளிப்படும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது. இது வெறும் வழிபாட்டு மந்திரம் அல்ல; மனித வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு ஆழமான யோக தத்துவக் கருத்தாகும்.

முடிவுரை:

இந்த மந்திரம் மனிதனின் உடல், உயிர்சக்தி மற்றும் ஆன்மிக நிலையை ஒரே தத்துவத்தில் இணைக்கும் ஒரு ஆழமான யோகப் போதனையாகும். காலை நேரத்தில் பிராணன் மற்றும் அபானன் எனும் இணைந்த உயிர்சக்திகளை விழிப்புணர்வுடன் எழுப்பி, அவற்றை சாதாரண உடல் செயல்பாடுகளிலிருந்து உயர்ந்த ஆன்மிக செயல்பாடுகளுக்கு மாற்ற வேண்டும் என்பதே இதன் அடிப்படை கருத்தாகும். இந்த உயிர்சக்திகள் சமநிலையுடன் செயல்படும்போது உடல் ஆரோக்கியமும் மனத் தெளிவும் நிலைபெறும்; அதைவிட மேலாக, மனிதனின் உள்ளார்ந்த “சோமம்” எனப்படும் ஆனந்தம், ஓஜஸ் மற்றும் அறிவு ஒளி வெளிப்படுகிறது.

அஷ்வினி தேவதைகள் எனப்படும் தெய்வீக சக்திகள் இங்கு பிராணன்–அபானனின் பிரதிநிதிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை மனித உடலுக்குள் ஒழுங்கையும் சக்தி சமநிலையையும் ஏற்படுத்தி, உயிர்சக்திகளை உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு செல்ல உதவுகின்றன. இதனால் மனிதன் தனது தினசரி வாழ்க்கையை வெறும் உடல் செயல்பாடாக மட்டும் அல்லாமல், விழிப்புணர்வுடன் கூடிய ஆன்மிக சாதனையாக மாற்றிக் கொள்ள முடிகிறது. சோமம் என்பது வெளிப்புறப் பொருள் அல்ல; அது மனிதனுக்குள் இயற்கையாக இருக்கும் தெய்வீக ஆனந்தமும் உயிர் சக்தியும் ஆகும்.

மொத்தத்தில், இந்த மந்திரம் மனிதனுக்கு ஒரு ஆழமான அறிவுரையை வழங்குகிறது—தினமும் காலை எழுந்தவுடன் தனது உயிர்சக்திகளை விழிப்புணர்வுடன் இயக்கி, அவற்றை உயர்ந்த சிந்தனைக்கும் ஆன்மிக வளர்ச்சிக்கும் பயன்படுத்தினால், உடலும் மனமும் சமநிலையுடன் திகழ்ந்து உள்ளார்ந்த ஆனந்த நிலை வெளிப்படும் என்பதே அதன் சாரம். இதுவே மனித வாழ்வின் உண்மையான இலக்கு நோக்கி வழிகாட்டும் யோகத் தத்துவப் பாடமாகும்.