स घा वीरो न रिष्यति यमिन्द्रो ब्रह्मणस्पतिः ।

सोमो हिनोति मर्त्यम् ॥ ४ ॥

ஸ ஹா வீரோ ந ரிஷ்யதி யமிந்த்ரோ ப்ரஹ்மணஸ்பதிஃ ।
ஸோமோ ஹினோதி மர்த்யம் ॥ 4 ॥

பொருள்:

सः ஸஃ – அவன், அந்த மனிதன், அந்த மாணவன். இச்சொல் இம்மந்திரத்தில் குறிப்பிடப்படும் சிறந்த மாணவரைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியரின் நல்வழிகாட்டுதலையும் உயர்ந்த கல்வியையும் பெற்ற மாணவன் இங்கு சுட்டிக்காட்டப்படுகிறான்.

घा ஹா – நிச்சயமாக, உண்மையாகவே, உறுதியாக. இந்தச் சொல் மந்திரத்தில் கூறப்படும் கருத்தின் உறுதியை வலியுறுத்துகிறது. அதாவது, ஆசிரியரின் சரியான வழிகாட்டுதலைப் பெற்ற மாணவன் நிச்சயமாக உயர்வடைவான் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது.

वीरः வீரஃ – வீரன், துணிச்சலுடையவன், உள்ளார்ந்த வலிமை பெற்றவன். இங்கு “வீரன்” என்பது போர்க்கள வீரனை மட்டும் குறிக்கவில்லை. அறியாமை, கெட்ட பழக்கங்கள், தவறான சிந்தனைகள், மன பலவீனங்கள் ஆகியவற்றை எதிர்த்து வெல்லும் மனவீரம் கொண்ட மாணவனைக் குறிக்கிறது.

न ந –  இல்லை, அல்ல, ஒருபோதும் இல்லை. இந்தச் சொல் அடுத்துவரும் கருத்தை மறுத்து, மாணவன் தீய விளைவுகளுக்குள் சிக்கமாட்டான் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

रिष्यति ரிஷ்யதி – காயமடைவது, பாதிக்கப்படுவது, அழிவடைவது, தீங்கு அடைவது. இங்கு உடல் காயம் மட்டுமல்லாது, ஒழுக்கச் சீரழிவு, அறிவு மங்குதல், தவறான சிந்தனைகளின் தாக்கம் போன்றவற்றையும் குறிக்கிறது. நல்ல ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலால் மாணவன் இத்தகைய பாதிப்புகளிலிருந்து காக்கப்படுகிறான்.

यम् யம் – யாரை, எவனை. அடுத்ததாக வரக்கூடிய சிறந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலைப் பெறும் மாணவனைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

इन्द्रः இந்த்ரஃ – இந்திரன்; இங்கு – புலன்களை வென்றவர், சுயக்கட்டுப்பாடு உடைய ஆசிரியர். இங்கு “இந்திரன்” என்பது தெய்வத்தை மட்டும் குறிக்கவில்லை. தன் புலன்களை அடக்கி, ஆசைகளின் அடிமையாக இல்லாமல் வாழும் ஆசிரியரைக் குறிக்கிறது. அவர் இன்ப ஆசைகளால் இழுக்கப்படாதவர்; ஒழுக்கம் மற்றும் தன்னடக்கத்தின் முன்மாதிரியாக விளங்குபவர்.

ब्रह्मणस्पतिः ப்ரஹ்மணஸ்பதிஃ – ஞானத்தின் தலைவர், அறிவின் அதிபதி, ஆசிரியர்.இச்சொல் ஆழ்ந்த அறிவும் கல்வியும் உடைய ஆசிரியரைக் குறிக்கிறது. அவர் அறிவைப் பெற்றிருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அதைத் தகுந்த முறையில் மாணவர்களுக்குப் பகிர்ந்து வழங்கும் திறன் உடையவராக இருக்கிறார்.

सोमः ஸோமஃ – சாந்த குணமுடையவர், பணிவுடையவர், மென்மையானவர். இங்கு “ஸோம” என்பது பணிவு, இனிமை, மென்மை மற்றும் அகங்காரமின்மையைக் குறிக்கிறது. உண்மையான அறிவு பணிவை உருவாக்கும். அறிவும் தன்னடக்கமும் பெற்ற ஆசிரியர் அகந்தையின்றி, அன்புடனும் சாந்தத்துடனும் மாணவர்களை வழிநடத்துவார்.

हिनोति ஹினோதி – வளர்க்கிறார், முன்னேற்றுகிறார், மேம்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் மாணவரின் அறிவையும், ஒழுக்கத்தையும், மனவீரத்தையும் வளர்க்கிறார். அவர் மாணவனை உயர்ந்த நிலைக்கு முன்னேற்றும் பணியைச் செய்கிறார்.

मर्त्यम् மர்த்யம் – மரணத்திற்குட்பட்ட மனிதன், சாதாரண மாணவன்.இங்கு “மர்த்யம்” என்பது உலக ஆசைகளால் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய சாதாரண மனிதனை அல்லது அனுபவம் குறைந்த மாணவனை குறிக்கிறது. ஆரம்ப நிலையில் அவன் தவறான சிந்தனைகளின் தாக்கத்திற்கு ஆளாகலாம். ஆனால் நல்ல ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலால் அவன் உயர்ந்த மனநிலையை அடைகிறான்.

விளக்கம்:

இம்மந்திரம் ஒரு மாணவனின் உண்மையான வளர்ச்சியும் வெற்றியும் எவ்வாறு ஒரு சிறந்த ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலால் உருவாகின்றன என்பதை ஆழமாக விளக்குகிறது. மனித வாழ்க்கையின் ஆரம்ப நிலையில் மாணவனின் மனம் இன்னும் முழுமையாக முதிர்ச்சியடையாததால், அவன் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள், நண்பர்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் தாக்கத்தை எளிதில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவனாக இருக்கிறான். இதனால் நல்ல சிந்தனைகளாலும் உயர்த்தப்படலாம்; அதேபோல் தவறான சிந்தனைகள் மற்றும் கெட்ட சகவாசங்களாலும் பாதிக்கப்படலாம். எனவே, அவனை சரியான பாதையில் வழிநடத்தும் ஆசிரியரின் பங்கு மிக முக்கியமானதாகிறது.

இம்மந்திரம் அத்தகைய ஆசிரியரின் மூன்று உயர்ந்த பண்புகளை எடுத்துரைக்கிறது. முதலாவதாக, அவர் “இந்திரன்” எனப்படுகிறார். அதாவது, தன்னுடைய புலன்களை வென்று வாழும் தன்னடக்கமிக்கவர். அவர் ஆசைகள், விருப்பங்கள் மற்றும் இன்ப உணர்வுகளின் அடிமையாக இல்லாமல், உயர்ந்த ஒழுக்கநெறியில் நிலைத்திருப்பவர். தன் வாழ்க்கையையே ஒரு முன்மாதிரியாக மாற்றியுள்ள இத்தகைய ஆசிரியர், மாணவர்களுக்கும் தன்னடக்கத்தின் மதிப்பை உணர்த்துகிறார்.

இரண்டாவதாக, அவர் “ப்ரஹ்மணஸ்பதி” என அழைக்கப்படுகிறார். இதன் பொருள் அறிவின் அதிபதி, ஞானத்தின் தலைவர் என்பதாகும். ஆசிரியர் தானே அறிவு நிறைந்தவராக இருந்தால்தான் அதை மற்றவர்களுக்கு வழங்க முடியும். அவர் வெறும் தகவல்களை கற்பிப்பவர் அல்ல; மாறாக, சிந்திக்கும் திறன், உண்மை அறியும் திறன் மற்றும் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் ஞானத்தை மாணவர்களிடம் வளர்க்கிறார். அவரது போதனையால் மாணவர்கள் நல்லதையும் கெட்டதையும் பகுத்தறியும் திறனைப் பெறுகின்றனர்.

மூன்றாவதாக, அவர் “ஸோமன்” எனப் போற்றப்படுகிறார். இது அவரது பணிவு, சாந்தம், இனிமை மற்றும் அகங்காரமின்மையைக் குறிக்கிறது. உண்மையான அறிவு எப்போதும் பணிவை உருவாக்குகிறது. தன்னடக்கமும் ஞானமும் பெற்ற ஆசிரியர் தற்பெருமை கொள்ளாமல், அன்புடனும் கருணையுடனும் மாணவர்களை அணுகுகிறார். இந்த மென்மையான பண்புகளே அவரை மாணவர்களின் இதயத்தில் நிலைத்த இடம் பெறச் செய்கின்றன.

இத்தகைய தன்னடக்கம், ஞானம் மற்றும் பணிவு ஆகிய மூன்று உயர்ந்த குணங்களையும் கொண்ட ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலைப் பெறும் மாணவன், உள்ளார்ந்த வீரத்தைப் பெறுகிறான். இங்கு “வீரன்” என்பது உடல் வலிமை கொண்டவரை மட்டும் குறிக்கவில்லை; மாறாக, அறியாமை, கெட்ட பழக்கங்கள், தீய ஆசைகள், மன பலவீனங்கள் மற்றும் தவறான சிந்தனைகளை எதிர்த்து வெல்லும் மன உறுதியும் ஒழுக்க வலிமையும் பெற்றவரைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியரின் அறிவும் வழிகாட்டுதலும் மாணவனின் சிந்தனையை வளர்த்து, அவனைத் தீய தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன.

அவ்வாறு உயர்ந்த கல்வியும் நற்பண்புகளும் பெற்ற மாணவன் வாழ்க்கையின் சவால்களால் எளிதில் பாதிக்கப்படமாட்டான். அவன் அறிவிலும் ஒழுக்கத்திலும் மனவீரத்திலும் வளர்ச்சி பெற்று, தவறான வழிகளில் செல்லாமல் உறுதியுடன் நல்வழியில் நிலைத்திருப்பான். அவனுடைய வாழ்க்கை வெறும் உலக வெற்றியை மட்டுமல்லாது, உயர்ந்த மனிதநேயமும் ஒழுக்கமும் கொண்ட வாழ்க்கையாகவும் மாறும்.

எனவே, இம்மந்திரம் ஒரு உண்மையான ஆசிரியர் தன்னடக்கம், ஞானம் மற்றும் பணிவு ஆகிய தெய்வீக பண்புகளால் நிறைந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்றும், அத்தகைய ஆசிரியரின் கல்வி மாணவனை மனவீரம் மிக்கவனாக மாற்றி, அறியாமை, தீய சிந்தனை மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து காத்து, நல்வழி, ஞானவழி மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கை நோக்கில் நிலைநிறுத்தும் என்றும் வலியுறுத்துகிறது. இதுவே இம்மந்திரத்தின் ஆழமான மற்றும் முழுமையான செய்தியாகும்.

முடிவுரை:

இம்மந்திரம் ஒரு மாணவனின் உண்மையான பாதுகாப்பும் முன்னேற்றமும் வெறும் வெளிப்புற வசதிகளால் அல்ல, மாறாக உயர்ந்த குணங்களைக் கொண்ட ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலால் உருவாகின்றன என்பதை உணர்த்துகிறது. தன்னடக்கத்தால் புலன்களை வென்றவராகவும், ஆழ்ந்த ஞானத்தை உடையவராகவும், பணிவு மற்றும் சாந்த குணம் நிறைந்தவராகவும் இருக்கும் ஆசிரியர், மாணவனின் அறிவையும் ஒழுக்கத்தையும் மனவீரத்தையும் வளர்க்கிறார். இயல்பாக கெட்ட சிந்தனைகள், தவறான தாக்கங்கள் மற்றும் உலக ஆசைகளால் பாதிக்கப்படக்கூடிய மாணவன், அத்தகைய ஆசிரியரின் கல்வி மற்றும் நல்வழிகாட்டுதலின் மூலம் நல்லது–கெட்டது என்பதை பகுத்தறியும் திறனைப் பெற்று, அறியாமை, பலவீனம் மற்றும் தீய பழக்கங்களை வெல்லும் உள்ளார்ந்த வலிமையை அடைகிறான். இதன் விளைவாக அவன் வாழ்க்கையின் சவால்களால் சீர்குலையாமல், உயர்ந்த நற்பண்புகள், உறுதியான ஒழுக்கம் மற்றும் ஞானமிக்க சிந்தனையுடன் வாழும் வீரனாக உருவாகிறான். எனவே, தன்னடக்கம், ஞானம், பணிவு ஆகிய உயர்ந்த குணங்களால் மாணவர்களை வளர்த்து, அவர்களை தீய தாக்கங்களிலிருந்து காத்து, நல்வழியிலும் உயர்ந்த வாழ்க்கை இலட்சியங்களிலும் நிலைநிறுத்தும் ஆசிரியரின் மகத்துவத்தையே இம்மந்திரம் வலியுறுத்துகிறது.