व॒यं शूरॆभिरस्तृभिरिन्द्र त्वया यु॒जा व॒यम् ।

सासह्याम पृतन्य॒तः ।। ४ ।।

வய‍‍ம் ஷூரேபிரஸ்த்ரிபிரிந்திர த்வயா யுஜா வயம்।

சாஸாஹ்யாம் ப்ருதன்யதஹ ।। 4 ।।

பொருள்:

वयम् வயம் – நாம். இது ஒரு தனிநபர் பிரார்த்தனை அல்ல; சமூகத்தின், நாட்டின் கூட்டு வேண்டுதல். மக்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக செயல்பட வேண்டும் என்பதை குறிக்கிறது.

शूरेभिः ஷூரேபிஃ – வீரர்களால், வீரத்தன்மை கொண்டவர்களால். இது களத்தில் அஞ்சாத, தைரியமுள்ள வீரர்களைக் குறிக்கிறது. வெற்றிக்குத் தேவையான முதன்மைத் தகுதி வீரத்தன்மை என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

अस्तृभिः அஸ்த்ரிபிஃ – ஆயுதங்களை வீசுவதில் திறமை உடையவர்கள் / நிபுணத்துவ வீரர்கள். இது வெறும் வீரத்தன்மை மட்டும் அல்ல; ஆயுதங்களை சரியாக பயன்படுத்தும் திறமையும் அவசியம் என்பதை குறிக்கிறது. போர் உபகரணங்களில் பயிற்சி பெற்ற படை வீரர்கள் தேவை என்பதை இது காட்டுகிறது.

इन्द्र இந்த்ர – ஓ இந்திரனே! / வலிமை தரும் இறைவனே! இங்கு இந்திரன் என்பது சக்தி, பாதுகாப்பு, வெற்றி ஆகியவற்றை அருளும் தெய்வீக சக்தியாகக் கருதப்படுகிறது. மனித முயற்சியுடன் தெய்வ அருளும் இணைந்தால் மட்டுமே வெற்றி கிடைக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

त्वया த்வயா –  உம்முடன், உமது உதவியுடன். இறைவனின் துணை இல்லாமல் வெற்றி முழுமையடையாது என்ற நம்பிக்கையை இது வெளிப்படுத்துகிறது. தெய்வ அருள் மனித முயற்சிக்கு துணையாக இருக்க வேண்டும் என்பதே கருத்து.

युजा யுஜா – இணைந்து, துணையாக, கூட்டாக. இது மனித முயற்சியும் தெய்வ அருளும் ஒன்றாக இணைந்த செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
ஒற்றுமை மற்றும் தெய்வ உதவியுடன் செயல்பட்டால்தான் வெற்றி உறுதி என்கிறது.

सासह्याम ஸாஸஹ்யாம் –  முழுமையாக வெல்வோம், முற்றிலும் அடக்குவோம். இது பகைவர்களை வெறும் தடுக்குவது அல்ல; அவர்களின் தாக்கத்தை முழுமையாக முறியடிக்கும் வெற்றியை குறிக்கிறது.

पृतन्यतः ப்ருதன்யதஃ – போர் செய்ய விரும்பும் எதிரிகள், தாக்குதலாளிகள். இது தாக்குதலுக்கு தயாராக இருக்கும் பகைவர்களை குறிக்கிறது. ஆனால் மந்திரத்தின் விளக்கப்படி, இது பாதுகாப்பு நோக்கிலான போரையே முக்கியமாகக் கருதுகிறது.

விளக்கம்:

வேத மந்திரங்கள் மனித வாழ்க்கையை தனிப்பட்ட நலனிலிருந்து உயர்த்தி, சமூக நலம், தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் தர்மநிலை ஆகியவற்றை ஒரே தளத்தில் இணைத்து பேசுகின்றன. அவை வெறும் பிரார்த்தனைகள் அல்ல; ஒரு சமூகம் எவ்வாறு ஒற்றுமையுடனும், வீரத்துடனும், தர்மத்துடனும் வாழ வேண்டும் என்பதற்கான ஆழமான வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள். இந்த மந்திரமும் அதேபோல் ஒரு நாட்டின் பாதுகாப்பு, வெற்றி மற்றும் ஒற்றுமைக்கான உயர்ந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த மந்திரம் “वयम्” என்ற சொல்லால் தொடங்குகிறது. இது “நாம்” என்ற பொருளை தருகிறது. அதாவது, இது ஒரு தனிநபரின் வேண்டுதல் அல்ல; மொத்த சமூகத்தின், நாட்டின் கூட்டு பிரார்த்தனை. மக்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து நாட்டின் பாதுகாப்பிற்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் பொறுப்புடன் செயல்பட வேண்டும் என்ற கருத்து இதில் அடங்கியுள்ளது. அடுத்து வரும் “शूरेभिः” என்ற சொல் வீரர்களைக் குறிக்கிறது. வெற்றிக்கு முதன்மைத் தேவை வீரத்தன்மை. அச்சமில்லாத, தைரியமிக்க, மன உறுதியுள்ள வீரர்களே நாட்டின் பாதுகாப்பின் அடித்தளம். ஒரு நாடு வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டுமெனில், அங்கே வீரர்கள் அவசியம் என்பதே இந்த கருத்து. “अस्तृभिः” என்பது ஆயுதங்களை திறமையாக பயன்படுத்தும் நிபுணத்துவ வீரர்களைக் குறிக்கிறது. வெறும் வீரத்தன்மை மட்டும் போதாது; ஆயுதப் பயிற்சி, தொழில்நுட்ப திறன் மற்றும் போர்திறமை ஆகியவை இணைந்தால்தான் முழுமையான பாதுகாப்பு ஏற்படும். அதற்காக பொருத்தமான உபகரணங்களும், அவற்றைப் பயன்படுத்தும் திறமையும் அவசியம் என்பதையும் இந்த மந்திரம் உணர்த்துகிறது. அடுத்து “इन्द्र” என்பது தெய்வீக சக்தியை குறிக்கிறது. இது வெறும் தேவராஜன் என்ற பொருள் அல்ல; பாதுகாப்பு, சக்தி, வெற்றி மற்றும் தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் பரம்பொருளைக் குறிக்கிறது. மனித முயற்சியுடன் தெய்வ அருளும் இணைந்தால்தான் எந்த வெற்றியும் நிலைத்ததாக இருக்கும் என்ற ஆழ்ந்த நம்பிக்கை இதில் வெளிப்படுகிறது. “त्वया” மற்றும் “युजा” என்ற சொற்கள், இறைவனின் துணையுடன் இணைந்து செயல்படுவதை குறிக்கின்றன. மனித முயற்சியும் தெய்வ அருளும் ஒன்றாக இணைந்தால்தான் முழுமையான வெற்றி கிடைக்கும் என்பதே இந்த பகுதியின் அடிப்படை கருத்து. ஒற்றுமை, நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வ வழிகாட்டுதல் ஆகியவை வெற்றியின் முக்கிய காரணிகள் என இது உணர்த்துகிறது. “सासह्याम” என்ற சொல் முழுமையான வெற்றியை குறிக்கிறது. எதிரிகளை வெறும் தடுக்குவது அல்ல; அவர்களின் தாக்கத்தையும் எதிர்ப்பையும் முழுமையாக முறியடிக்கும் வெற்றியை இது குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த வெற்றி தர்மத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதே வேதத்தின் நோக்கம். “पृतन्यतः” என்பது போருக்கு தயாராக இருக்கும் பகைவர்களை குறிக்கிறது. ஆனால் வேதக் கருத்துப்படி, போர் என்பது முதன்மை நோக்கம் அல்ல; அது கடைசி வழி மட்டுமே. பாதுகாப்பு அவசியமான சூழ்நிலையில் மட்டுமே போராட்டம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற தர்ம சிந்தனையும் இதில் அடங்கியுள்ளது.

மொத்தத்தில், இந்த மந்திரம் ஒரு நாட்டின் வெற்றிக்கு மூன்று முக்கிய அடிப்படைகளை வலியுறுத்துகிறது: வீரத்தன்மை, ஆயுத திறமை மற்றும் தெய்வ அருள். அதே சமயம், ஒற்றுமையும் தர்மமும் இல்லாமல் எந்த வெற்றியும் நிலைத்ததாக இருக்க முடியாது என்பதையும் இது தெளிவாக உணர்த்துகிறது.

எனவே, இந்த வேத மந்திரம் மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும் ஒரு உயர்ந்த வாழ்க்கைச் செய்தியை வழங்குகிறது: “வீரம், திறமை, ஒற்றுமை மற்றும் தெய்வ நம்பிக்கை ஒன்றிணைந்தால் மட்டுமே உண்மையான வெற்றியும் தர்மத்தையும் காக்கும் நிலையான பாதுகாப்பும் கிடைக்கும்.”

முடிவுரை:

இந்த வேத மந்திரம், ஒரு நாட்டின் உண்மையான பாதுகாப்பும் வெற்றியும் எதில் அடங்கியுள்ளது என்பதை ஆழமாக உணர்த்தும் உயர்ந்த வாழ்க்கை நெறியாகும். இது வெறும் போரில் வெல்வதற்கான வேண்டுதல் அல்ல; ஒரு சமூகத்தின் ஒருமைப்பாடு, வீரத்தன்மை, திறமை, தெய்வ நம்பிக்கை மற்றும் தர்மநிலை ஆகிய அனைத்தும் இணைந்தால்தான் நிலையான வெற்றி கிடைக்கும் என்ற செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த மந்திரம் நமக்கு உணர்த்துவது என்னவெனில், ஒரு நாட்டின் வலிமை தனிநபர் முயற்சியால் மட்டும் உருவாகாது; மக்கள் அனைவரின் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடும், வீரமிக்க படைத்திறனும், ஆயுதங்களை சரியாக பயன்படுத்தும் திறமையும் அவசியம். அதே நேரத்தில், மனித முயற்சிக்கு துணையாக தெய்வ அருளும் இருக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் முயற்சி முழுமை பெறும்.

மேலும், வெற்றி என்பது வெறும் எதிரிகளை அழிப்பதல்ல; தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் நோக்கத்துடன், ஒழுக்கத்துடனும் பொறுப்புணர்வுடனும் செய்யப்படும் செயலாக இருக்க வேண்டும். போர் என்பது முதன்மை நோக்கம் அல்ல; அது தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலையில் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய கடைசி வழி என்ற உயர்ந்த சிந்தனையும் இந்த மந்திரம் வலியுறுத்துகிறது.

எனவே, இந்த வேத மந்திரம் மனித சமுதாயத்திற்கும் ஒரு நாட்டிற்கும் ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கைப் பாடத்தை வழங்குகிறது. “வீரம், திறமை, ஒற்றுமை மற்றும் தெய்வ அருள் ஒன்றிணைந்தால் தான் நிலையான வெற்றியும் தர்மத்தை காக்கும் உண்மையான பாதுகாப்பும் கிடைக்கும்.”