वीळु चिंदारुजलुभिर्गहां चिदिन्द्र वह्धिभिः।

अविन्द उस्रिया अनुं ॥ ५ ॥

வீளு சிதாருஜத்நுபிர் குஹா சிதிந்த்ர வஹ்நிபிஃ ।
அவிந்த உஸ்ரியா அனு ॥ 5 ॥

பொருள்:

वीळु வீளு – மிக வலிமையான, மிகவும் பலமுள்ள. இங்கு “வீளு” என்பது மனித மனத்தில் ஆழமாக பதிந்துள்ள காமம், கோபம், லோபம் போன்ற வலிமையான வாசனைகள் மற்றும் ஆசைகளை குறிக்கிறது. இவை சாதாரண முயற்சியால் நீங்காத ஆழ்ந்த மனப்பண்புகள்.

चित् சித் – கூட, கூடவே, அதுவும். மிக வலிமையான வாசனைகள்கூட ஆன்மீக சாதனையின் மூலம் வெல்லப்படலாம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

आरुजत्नुभिः ஆருஜத்நுபிஃ – முற்றிலும் அழிப்பவைகளால், சிதைத்தழிப்பவை களால். இங்கு “மருத்” எனப்படும் பிராண சக்திகள் குறிக்கப்படுகின்றன. சுவாச சாதனை மற்றும் பிராணாயாமத்தின் மூலம் மனக்கிளர்ச்சிகள், வாசனைகள், ஆசைகள் ஆகியவை கட்டுப்படுத்தப்பட்டு அழிக்கப்படுகின்றன.

गुहा குஹா – குகை, மறைந்த இடம்; இங்கு இதய குகை. மனித மனத்தின் ஆழ்ந்த அடுக்குகளில் மறைந்து இருக்கும் வாசனைகள், ஆசைகள், பழக்கங்கள் ஆகியவற்றை இது குறிக்கிறது.

चित् சித் – கூட, இருந்தாலும்.மனத்தின் ஆழத்தில் மறைந்து கிடக்கும் வாசனைகள்கூட ஆன்மீக முயற்சியால் நீக்கப்பட முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

इन्द्र இந்த்ர – தலைவன், ஆட்சி செய்பவன்; இங்கு இந்திரியங்களை வெல்ல முயலும் ஜீவாத்மா. தன் மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை அடக்கி ஆள முயற்சிக்கும் ஆன்மீக சாதகன் “இந்திரன்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறான். அவன் உள்ளார்ந்த போரில் வீரனாக செயல்படுகிறான்.

वह्निभिः வஹ்நிபிஃ – எடுத்துச் செல்லுபவைகளால், வழிநடத்துபவைகளால். இங்கு பிராண சக்திகள் அல்லது மருத் சக்திகள் மனிதனை உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி எடுத்துச் செல்லும் சக்திகளாகக் கூறப்படுகின்றன.

अविन्द அவிந்த – அடைந்தான், பெற்றான், கண்டடைந்தான். மனவாசனைகளை வென்று, பிராண சாதனையின் மூலம் சாதகன் ஆன்மீக ஒளியையும் ஞானத்தையும் அடைகிறான்.

उस्रिया உஸ்ரியா – ஒளிக்கதிர்கள், ஞான ஒளி, தெய்வீக பிரகாசம். வாசனைகள் நீங்கியபின் மனத்தில் தோன்றும் ஞான ஒளி மற்றும் ஆன்மீக வெளிச்சத்தை இது குறிக்கிறது.

अनु அனு – பின்பற்றி, தொடர்ந்து, அதன் வழியாக.பிராண சாதனை மற்றும் மன ஒழுக்கத்தின் வழியாக மனிதன் ஞான ஒளியை அடைகிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது.

விளக்கம்:

இந்த வேத மந்திரம் மனிதனின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீகப் போராட்டத்தையும், மனக்கட்டுப்பாட்டிற்கான பிராண சாதனையின் அவசியத்தையும் ஆழமாக எடுத்துரைக்கிறது. மனித வாழ்க்கையின் மிகப் பெரிய போராட்டம் வெளியில் நடைபெறுவது அல்ல; அது மனத்தின் உள்ளே நடைபெறும் காமம், கோபம், லோபம், மோகம் போன்ற வாசனைகளுக்கு எதிரான போராட்டமாகும். இந்த போராட்டத்தில் வெற்றி பெறும் மனிதனே உண்மையான ஆன்மீக வீரன் என மந்திரம் உணர்த்துகிறது.

“வீளு” என்ற சொல் மிக வலிமையானது என்று பொருள் தருகிறது. மனித மனத்தில் நீண்ட காலமாக பதிந்திருக்கும் ஆசைகள், பழக்கங்கள் மற்றும் வாசனைகள் மிகவும் வலிமையானவை. அவை சாதாரண முயற்சியால் எளிதில் நீங்குவதில்லை. மனிதன் அவற்றால் அடிக்கடி இழுக்கப்படுகிறான். ஆனால் மந்திரம், இந்த வலிமையான வாசனைகள்கூட ஆன்மீக சாதனையின் மூலம் வெல்லப்பட முடியும் என்று உறுதியளிக்கிறது.

“ஆருஜத்நுபிஃ” என்பது முற்றிலும் அழிப்பவைகளால் என்று பொருள். இங்கு “மருத்” எனப்படும் பிராண சக்திகள் குறிக்கப்படுகின்றன. மனிதனின் சுவாசம் வெறும் உடல் இயக்கம் மட்டுமல்ல; அது மனத்தையும் உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆழ்ந்த சக்தியாகும். பிராணாயாமம் மற்றும் சுவாச ஒழுக்கம் மூலம் மனக்கிளர்ச்சிகள் அடக்கப்படுகின்றன. மனத்தின் அலைச்சல் குறைகிறது. அதன் மூலம் ஆழமாக பதிந்த வாசனைகளும் மெதுவாக அழிக்கப்படுகின்றன.

“குஹா” என்ற சொல் இதயக் குகையை குறிக்கிறது. மனித மனத்தின் வெளிப்புற அடுக்குகளில் மட்டுமல்லாமல், ஆழ்ந்த உள்மனதிலும் எண்ணற்ற வாசனைகள் மறைந்து கிடக்கின்றன. அவை வெளியில் தெரியாமல் இருந்தாலும், மனிதனின் சிந்தனை மற்றும் செயல்களை பாதிக்கின்றன. இந்த மறைந்திருக்கும் ஆசைகள்கூட பிராண சாதனையின் சக்தியால் வெளிக்கொணரப்பட்டு அழிக்கப்படுகின்றன.

“இந்த்ர” என்பது இங்கு தேவர்களின் அரசனை மட்டும் குறிக்கவில்லை. தன் மனத்தையும் இந்திரியங்களையும் வெல்ல போராடும் ஜீவாத்மாவே “இந்திரன்” என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவன் தனது உள்ளார்ந்த எதிரிகளுக்கு எதிராக போராடும் வீரன். இந்த போரில் அவனுக்கு உதவும் படைகளாக “மருத்” எனப்படும் பிராண சக்திகள் செயல்படுகின்றன.

“வஹ்நிபிஃ” என்பது எடுத்துச் செல்லும் சக்திகள் என்று பொருள் தருகிறது. பிராண சக்திகள் மனிதனை கீழ்நிலையிலிருந்து உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைக்கு எடுத்துச் செல்கின்றன. அவை மனத்தை தூய்மைப்படுத்தி, சிந்தனையை தெளிவாக்கி, ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி வழிநடத்துகின்றன.

“அவிந்த உஸ்ரியா அனு” என்பது ஞான ஒளியை அடைந்தான் என்று பொருள் தருகிறது. மனவாசனைகள் அனைத்தும் நீங்கியபின், இதயம் ஞான ஒளியால் நிரம்புகிறது. அந்த நிலையில் மனிதன் உள்ளார்ந்த அமைதியையும், ஆன்மீக வெளிச்சத்தையும் அனுபவிக்கிறான். அறியாமையின் இருள் விலகி, உண்மையான ஞானம் மனத்தில் உதயமாகிறது.

இந்த மந்திரம், மனக்கட்டுப்பாட்டிற்கும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கும் பிராண சாதனை மிக அவசியமானது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. வெறும் வெளிப்புற ஒழுக்கம் மட்டும் போதாது; மனத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கும் வாசனைகளையும் வெல்ல வேண்டும். அதற்கான மிக முக்கியமான சாதனம் சுவாச ஒழுக்கமும் பிராணாயாமமும் ஆகும்.

இவ்வாறு, இந்த மந்திரம் மனிதன் தன் உள்ளார்ந்த எதிரிகளுடன் வீரத்துடன் போராடி, பிராண சக்தியின் உதவியால் மனத்தை தூய்மைப்படுத்தி, இறுதியில் ஞான ஒளி மற்றும் ஆன்மீக அமைதியை அடைய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த ஆன்மீகப் போதனையை வழங்குகிறது.

முடிவுரை:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் உண்மையான போராட்டம் வெளிப்புற உலகில் அல்ல, மனத்தின் ஆழத்தில் நடைபெறுகின்ற ஆன்மீகப் போராட்டம் என்பதை தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. காமம், கோபம், லோபம் போன்ற வலிமையான வாசனைகள் மனிதனை அடிமைப்படுத்தினாலும், அவற்றை வெல்லும் சக்தி மனிதனுக்குள் இருக்கிறது என்பதை மந்திரம் உணர்த்துகிறது. தன் மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை கட்டுப்படுத்த முயலும் சாதகனே உண்மையான “இந்திரன்” என்று இம்மந்திரம் போதிக்கிறது.

இந்த உள்ளார்ந்த போரில் வெற்றி பெறுவதற்கு பிராண சாதனை மற்றும் சுவாச ஒழுக்கம் மிக முக்கியமான சாதனங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. பிராணாயாமம் மற்றும் மனஒழுக்கத்தின் மூலம் மனத்தின் ஆழத்தில் மறைந்து கிடக்கும் வாசனைகள் மெதுவாக அழிக்கப்படுகின்றன. இதனால் மனம் தூய்மையடைந்து, உள்ளார்ந்த அமைதியும் தெளிவும் உருவாகின்றன.

வாசனைகள் நீங்கியபின் மனித இதயம் ஞான ஒளியால் நிரம்புகிறது. அறியாமையின் இருள் அகன்று, ஆன்மீக விழிப்புணர்வு உதயமாகிறது. இந்த நிலை மனிதனை பயம், குழப்பம், மனஅழுத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவித்து, உயர்ந்த ஆன்மீக அமைதி மற்றும் இறை உணர்வை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது.

ஆகவே, இந்த மந்திரம் மனிதன் தனது உள்ளார்ந்த எதிரிகளை வீரத்துடன் எதிர்கொண்டு, பிராண சக்தியின் உதவியால் மனதை தூய்மைப்படுத்தி, ஞான ஒளியையும் ஆன்மீக நிறைவையும் அடைய வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஆன்மீகச் செய்தியை வழங்குகிறது.