युञ्जन्त्यस्य काम्या हरी विपक्षसा रथे ।

शोणा धृष्णू नृवाहसा ॥ २ ॥

“யுஞ்ஜந்த்யஸ்ய காம்யா ஹரீ விபக்ஷஸா ரதே ।
ஷோணா த்ருஷ்ணூ ந்ருவாஹஸா ॥ २ ॥”

பொருள்:

युञ्जन्ति. யுஞ்ஜந்தி – இணைக்கின்றனர், கட்டுப்படுத்துகின்றனர், ஏற்றுகின்றனர். ஞானிகள் தங்கள் மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, அவற்றை உயர்ந்த இலக்கிற்காகப் பயன்படுத்துகின்றனர். கட்டுப்பாடு இல்லாமல் ஆசைகளில் அலைந்து திரிய விடாமல், உடலெனும் ரதத்தில் சரியான வழியில் செலுத்துகின்றனர்.

अस्य அஸ்ய – இவருடைய, இந்த பரமாத்மாவின். இங்கு “அஸ்ய” என்பது இறைவனை அல்லது பரம்பொருளை குறிக்கிறது. எல்லா சாதனைகளும் இறைவனை அடைவதற்காகவே இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கூறுகிறது.

काम्या காம்யா – விரும்பப்படுகின்ற, அடைய வேண்டிய இலக்காக உள்ள. இந்திரியங்கள் உலக விஷயங்களை நாடாமல், இறைவனை அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தோடு செயல்பட வேண்டும். உண்மையான ஆசை — பரம்பொருளை அடைவதே.

हरी ஹரீ – இரண்டு குதிரைகள்; இங்கு ஞானேந்திரியங்கள் மற்றும் கர்மேந்திரியங்கள். உடல் ரதமாகவும், இந்திரியங்கள் குதிரைகளாகவும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அவை கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் மனிதனை உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு செல்கின்றன.

विपक्षसा விபக்ஷஸா – விசேஷமான குறிக்கோளை உடைய, தேர்ந்தெடுத்த நோக்கமுடைய. இந்திரியங்கள் ஒரு உயர்ந்த இலக்கை ஏற்றுக் கொண்டிருக் கின்றன. அவற்றின் நோக்கம் சுகவிஷயங்களில் அலையுவது அல்ல; இறைநிலையை அடைவதே.

रथे ரதே – ரதத்தில்; இங்கு உடலெனும் ரதத்தில். உடல் ஒரு ரதம் போலக் கருதப்படுகிறது. அதில் மனம் சாரதியாகவும், இந்திரியங்கள் குதிரைகளாகவும் உள்ளன. அவை சரியான கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் வாழ்க்கை உயர்ந்த பாதையில் செல்லும்.

शोणा ஷோணா – சிவப்பு நிறமுடைய, ஒளிமிக்க, வீரியமுள்ள.உயர்ந்த நோக்கம் கொண்டவர்களின் இந்திரியங்கள் சக்திவாய்ந்தவையாகவும், தெளிவான தீட்சையுடனும் இருக்கும். அவர்களின் ஆன்மீக உற்சாகம் “சிவப்பு ஒளி” போல வெளிப்படும்.

धृष्णू த்ருஷ்ணூ – தைரியமுள்ள, தடைகளை வெல்லக்கூடிய. இந்திரியங் களை வென்றவர். வாழ்க்கைத் தடைகள், ஆசைகள், எதிர்ப்புகள் ஆகியவற்றைக் கடந்து முன்னேறுவார். ஆன்மீக பாதையில் துணிவுடன் செல்வதை இது குறிக்கிறது.

नृवाहसा ந்ருவாஹஸா – மனிதனை முன்னே கொண்டு செல்லும், இலக்கை அடையச் செய்பவை. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இந்திரியங்கள் மனிதனை வீழ்ச்சிக்குக் கொண்டு செல்லாது; மாறாக உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி முன்னேற்றும் சக்தியாக மாறுகின்றன.

விளக்கம்:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீகப் பயணத்தை மிக அழகான உவமையால் விளக்குகிறது. மனித உடல் ஒரு ரதமாகவும், இந்திரியங்கள் குதிரைகளாகவும், மனம் அவற்றை நடத்தும் சாரதியாகவும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. இந்திரியங்கள் கட்டுப்பாடின்றி உலக விஷயங்களில் அலைந்து திரிந்தால் மனிதன் தன் உண்மையான இலக்கை இழந்து விடுகிறான். ஆனால் அறிவுள்ள சாதகன் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தி உயர்ந்த நோக்கிற்காக செலுத்துகிறான்.

“யுஞ்ஜந்தி” என்ற சொல் இணைத்தல், கட்டுப்படுத்தல், செலுத்துதல் என்ற பொருளைக் கொடுக்கிறது. அதாவது ஞானிகள் தங்கள் மனத்தையும் இந்திரியங்களையும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, அவற்றை உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி செலுத்துகின்றனர். அவர்கள் இந்திரியங்களை ஆசைகளின் பின்னால் சுதந்திரமாக அலைந்து திரிய விடுவதில்லை. மாறாக, அவை வாழ்க்கையின் உயர்ந்த குறிக்கோளை அடைய உதவும் கருவிகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

“அஸ்ய” என்பது பரமாத்மாவைக் குறிக்கிறது. மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு இறைவனை அடைவதே என்பதை இது உணர்த்துகிறது. “காம்யா” என்ற சொல் விரும்பத்தக்கது, அடைய வேண்டிய இலக்கு என்ற பொருளைக் தருகிறது. இங்கு உண்மையான விருப்பம் உலக இன்பங்களல்ல; பரம்பொருளை அடைவதற்கான ஆழ்ந்த ஆன்மீக ஏக்கம் ஆகும்.

“ஹரீ” என்பது இரண்டு குதிரைகள் என்று பொருள். இங்கு அவை ஞானேந்திரியங்களையும் கர்மேந்திரியங்களையும் குறிக்கின்றன. உடலெனும் ரதத்தில் இவை குதிரைகளைப் போல மனிதனை இழுத்துச் செல்கின்றன. கட்டுப்பாடற்ற குதிரைகள் ரதத்தை விபத்திற்குக் கொண்டுபோகும் போல, கட்டுப்பாடற்ற இந்திரியங்கள் மனிதனை வீழ்ச்சிக்குத் தள்ளும். ஆனால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இந்திரியங்கள் மனிதனை உயர்ந்த நிலைக்கு எடுத்துச் செல்கின்றன.

“விபக்ஷஸா” என்பது விசேஷமான குறிக்கோளை ஏற்றுக் கொண்டவை என்ற பொருளைக் கொடுக்கிறது. உயர்ந்த இலக்கைத் தேர்ந்தெடுத்த இந்திரியங்கள் உலக சுகங்களில் மட்டும் மூழ்கிக் கிடப்பதில்லை. அவை இறைவனை அடைய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு முன்னேறுகின்றன. அதனால் அவற்றின் சக்தி வீணாகாமல், ஒரே திசையில் ஒருமுகப்படுத்தப்படுகிறது.

“ரதே” என்பது ரதத்தில் என்று பொருள். மனித உடலே இங்கு ரதமாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த ரதம் சரியான பாதையில் செல்ல வேண்டுமானால் மனமும் இந்திரியங்களும் ஒழுங்காக இயங்க வேண்டும். இல்லையெனில் வாழ்க்கை வழிதவறிவிடும்.

“ஷோணா” என்ற சொல் ஒளிமிக்க, வீரியமிக்க, சிவப்பு நிறமுடைய என்று பொருள் தருகிறது. உயர்ந்த இலக்கை உடையவர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு தனித்துவமான ஒளியும் உற்சாகமும் காணப்படும். அவர்களின் ஆன்மீகத் தீவிரம் அவர்களை சக்திவாய்ந்தவர்களாக மாற்றுகிறது.

“த்ருஷ்ணூ” என்பது தைரியசாலி, தடைகளை வெல்லக்கூடியவன் என்ற பொருள். ஆன்மீகப் பாதையில் பல சோதனைகளும் ஆசைகளும் வரும். ஆனால் இந்திரியங்களை வென்ற சாதகன் அவற்றால் வீழ்ச்சியடையாமல், தடைகளைத் தாண்டி தொடர்ந்து முன்னேறுவான்.

“ந்ருவாஹஸா” என்பது மனிதனை முன்னே கொண்டு செல்லும் சக்தி என்று பொருள். ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இந்திரியங்கள் மனிதனை கீழ்நிலைக்கு இழுக்காது; மாறாக உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைக்கு எடுத்துச் செல்லும் சக்தியாக மாறுகின்றன. மனிதனுக்குள் முன்னேற்ற விருப்பம் இருந்தால், அவனுடைய இந்திரியங்களும் அதே இலக்கை நோக்கி அவனை வழிநடத்தும்.

ஆக, இந்த மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் முக்கியமான உண்மையை எடுத்துரைக்கிறது. இந்திரியங்கள் உலக ஆசைகளில் அலைந்து திரியாமல், இறைவனை அடையும் உயர்ந்த நோக்கில் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். அவை கட்டுப்பாட்டில் இருந்தால் மனிதன் வீரியமிக்கவனாகவும், தைரியசாலியாகவும், ஆன்மீக முன்னேற்றம் பெறுபவனாகவும் மாறுவான். இவ்வாறு மனிதன் தன் உடலெனும் ரதத்தை சரியான பாதையில் செலுத்தி, இறுதியில் பரம்பொருளை அடையும் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.

முடிவுரை:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த ஆன்மீக உண்மையை மிக உயர்ந்த உவமையின் மூலம் எடுத்துரைக்கிறது. மனித உடல் ஒரு ரதமாகவும், மனம் சாரதியாகவும், இந்திரியங்கள் குதிரைகளாகவும் கருதப்படுகின்றன. இந்திரியங்கள் கட்டுப்பாடின்றி உலக ஆசைகள் மற்றும் விஷயங்களில் அலைந்து திரிந்தால் மனிதன் தனது உயர்ந்த இலக்கை இழந்து வீழ்ச்சியடைவான். ஆனால் ஞானம் பெற்றவன் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தி, இறைவனை அடையும் உயர்ந்த நோக்கிற்காக செலுத்துகிறான்.

இம்மந்திரம் உண்மையான வாழ்க்கை வெற்றி வெளிப்புற இன்பங்களில் இல்லை; மாறாக மனம் மற்றும் இந்திரியங்களை கட்டுப்படுத்தி பரம்பொருளை நோக்கிச் செல்லுதலில்தான் உள்ளது என்பதை உணர்த்துகிறது. உயர்ந்த இலக்கை ஏற்றுக்கொண்ட மனிதனின் இந்திரியங்கள் சக்திவாய்ந்தவையாகவும், ஒளிமிக்கவையாகவும், தடைகளை வெல்லக்கூடியவையாகவும் மாறுகின்றன. அவை மனிதனை உலக ஆசைகளில் சிக்கவிடாமல், ஆன்மீக முன்னேற்றப் பாதையில் தொடர்ந்து முன்னேற்றுகின்றன.

ஆகவே, மனிதன் தனது எண்ணங்கள், மனம், இந்திரியங்கள் அனைத்தையும் ஒழுங்குபடுத்தி, வாழ்க்கையின் உயர்ந்த குறிக்கோளான இறைநிலையை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும். அப்படிச் செயல்படும் போது வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாகவும், ஒளிமிக்கதாகவும், ஆன்மீக நிறைவுடனும் அமையும் என்பதை இம்மந்திரம் ஆழமாக போதிக்கிறது.