शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी गभीरा सुमतिष्टे अस्तु ।

बाधस्व दूरे निॠतिं पराचैः कृतं चिदेनः प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥ ९ ॥

சதம் தே ராஜன் பிஷஜ: ஸஹஸ்ரம் உர்வீ கபீரா ஸுமதிஷ்டே அஸ்து ।
பாதஸ்வ தூரே நிர்ருதிம் பராசை:க்ருதம் சித் ஏன: பிரமுமுக்த்யஸ்மத்॥9॥

பொருள்:

शतम् சதம் – நூறு; பலமிக்க, எண்ணற்ற உதவிகளை குறிக்கும்.

ते தே – உனக்கு; இறைவனுக்கு அல்லது அரசனுக்கு உரியது.

राजन् ராஜன் – அரசன்; உயர்ந்த ஆளுமை, தெய்வீக ஆட்சி.

भिषजः பிஷஜ: – வைத்தியர்கள்; நோய்களை நீக்கும் சக்திகள் / சிகிச்சை அளிப்பவர்கள்.

सहस्रम् ஸஹஸ்ரம் – ஆயிரம்; மிகுந்த எண்ணிக்கை, அளவற்ற கருணை.

उर्वी உர்வீ – விசாலமான; பரந்த பூமி அல்லது விரிந்த கருணை.

गभीरा கபீரா – ஆழமான; ஆழ்ந்த அறிவும் கருணையும் கொண்டது.

सुमतिः ஸுமதி – நல்ல எண்ணம் / நல்ல மனம்; கருணைமிக்க சிந்தனை.

ते தே – உனக்கு; இறைவனுக்குரியது.

अस्तु அஸ்து – ஆகட்டும்; விருப்பம் நிறைவேறட்டும்.

बाधस्व பாதஸ்வ – தள்ளு / அகற்று; தீமைகளை நீக்குவாய்.

दूरे தூரே – தொலைவில்; தீமை மிகத் தொலைவில் இருக்கட்டும்.

निॠतिम् நிர்ருதிம் – தீமை / அழிவு சக்தி; தீய சக்திகள், அழிவு.

पराचैः பராசை: – விரட்டப்பட்ட; முழுமையாக அகற்றப்பட்ட.

कृतम् க்ருதம் – செய்யப்பட்ட; செய்த பிழைகள்.

चित् சித் – நிச்சயமாக; உறுதியாக.

एनः ஏன: – பாவம் / தவறு; குற்றங்கள்.

प्र मुमुग्धि ப்ர முமுக்தி – முழுமையாக விடுவி / மன்னி; பாவங்களை நீக்கு.

अस्मत् அஸ்மத் – எங்களிடமிருந்து; மனிதர்களிடமிருந்து.

விளக்கம்:

இந்த வேத மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் நலன், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து விளக்கும் ஒரு ஆழமான வேண்டுதலாகும். இதில் இறைவன் ஒரு சாதாரண தெய்வமாக அல்லாமல், உலகத்தை காக்கும் கருணையுள்ள அரசனாகவும், நோய்களை நீக்கும் வைத்தியராகவும், மனிதர்களின் பிழைகளை மன்னிக்கும் தயாளனாகவும் வர்ணிக்கப்படுகிறார்.

शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी எனும் தொடக்கம், இறைவனிடத்தில் எண்ணற்ற சக்திகள் உள்ளன என்பதை உணர்த்துகிறது. குறிப்பாக “भिषजः” என்ற சொல்லின் மூலம், அவர் வைத்தியர்களின் தலைவராகவும், அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்தும் தெய்வீக சக்தியாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது உடல் நலனும் தெய்வீக அருளும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

அடுத்து “उर्वी गभीरा सुमतिः” என்ற பகுதி, இறைவனின் கருணை மிக விசாலமானதும் ஆழமானதும் என்பதை காட்டுகிறது. அவர் நல்ல எண்ணங்களால் நிறைந்தவர்; மனிதர்களின் நலனையே விரும்புபவர். இந்த நல்ல மனப்பான்மை மனித வாழ்க்கைக்கு அமைதியும் முன்னேற்றமும் தருகிறது.

“बाधस्व दूरे निॠतिम्” எனும் வரிகள், தீமைகள் மற்றும் அழிவு சக்திகள் மனிதர்களிடமிருந்து தொலைவில் இருக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுதலை வெளிப்படுத்துகின்றன. இங்கு “निॠति” என்பது அழிவு, துன்பம், தீய சக்திகள் ஆகிய அனைத்தையும் குறிக்கிறது. அதாவது, மனிதன் வாழ்வில் ஏற்படும் அனைத்து எதிர்மறை சக்திகளையும் இறைவன் அகற்ற வேண்டும் என்பது இந்த மந்திரத்தின் முக்கிய கருத்தாகும்.

மேலும் “कृतं चिद् एनः प्र मुमुग्धि अस्मत्” என்ற பகுதி, மனிதர்கள் செய்த பிழைகள் மற்றும் பாவங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்ற ஆழமான ஆன்மீக வேண்டுதலை வெளிப்படுத்துகிறது. மனிதன் தவறு செய்வது இயல்பு; ஆனால் அந்த தவறுகளை உணர்ந்து மன்னிப்பு கேட்பதும், அதிலிருந்து விடுபட முயல்வதும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு அவசியமானது என்பதை இந்த மந்திரம் உணர்த்துகிறது.

மொத்தத்தில், இந்த மந்திரம் உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மா ஆகிய மூன்றின் நலனையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. இது

• நோய்களை நீக்கும் சக்தி
• தீமைகளை அகற்றும் பாதுகாப்பு
• பாவங்களை மன்னிக்கும் கருணை
• நல்ல எண்ணங்களை வளர்க்கும் தெய்வீக அருள்

என்பவற்றை இறைவனிடத்தில் வேண்டுகிறது.

ஆகவே, இந்த மந்திரம் மனித வாழ்க்கையை முழுமையாக உயர்த்தும் ஒரு பிரார்த்தனையாகவும், தெய்வீக அருளின் மூலம் உடல் நலம், மன அமைதி மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றை அடைய வழிகாட்டும் ஒரு உயர்ந்த தத்துவமாகவும் திகழ்கிறது.

முடிவுரை:

இந்த மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் முழுமையான நலனைக் குறிக்கோளாகக் கொண்டு அமைந்த ஒரு உயர்ந்த பிரார்த்தனையாகும். இறைவன் எல்லா நோய்களையும் நீக்கும் வைத்திய சக்திகளின் ஆதாரமாகவும், அளவற்ற கருணை மற்றும் நல்ல சிந்தனைகளின் நிறைவாகவும் வர்ணிக்கப்படுகிறார். மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் தோன்றும் தீமைகள், துன்பங்கள் மற்றும் அழிவு சக்திகள் அனைத்தையும் அகற்ற வேண்டும் என்ற ஆழமான வேண்டுதலும் இதில் அடங்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், மனிதன் செய்த பிழைகள் மற்றும் பாவங்களை உணர்ந்து, அவற்றிலிருந்து விடுபட இறைவனின் அருளை நாடும் ஆன்மீக உணர்வும் இதில் பிரதிபலிக்கிறது.

இதனால், இந்த மந்திரம் உடல் ஆரோக்கியம், மன அமைதி மற்றும் ஆன்மீக சுத்தம் ஆகிய மூன்றையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு வழிகாட்டியாக திகழ்கிறது. இறைவனின் கருணை, பாதுகாப்பு மற்றும் மன்னிப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் மனிதன் உயர்ந்த நல்வாழ்க்கையை அடைய முடியும் என்பதை இது தெளிவாக எடுத்துக்காட்டுகிறது.