तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः ।

दिवीव चक्षुराततम् ॥ २० ॥

தத் விஷ்ணோஃ பரமம் பதம் ஸதா பஷ்யந்தி ஸூரயஃ ।
திவீவ சக்ஷுராததம் ॥ 20 ॥

பொருள்:

तत् தத் – அந்த / அந்த உயர்ந்த; இங்கு பரம்பொருளான உயர்ந்த நிலையை (இறை நிலை) குறிக்கிறது.

विष्णोः விஷ்ணோஃ – விஷ்ணுவின்; இங்கு “விஷ்ணு” என்பது எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கும் பரம்பொருள்,  சர்வவ்யாபகமான இறைவன்

परमं பரமம் – உயர்ந்த / மிகச் சிறந்த; எல்லா நிலைகளையும் விட உயர்ந்த ஆன்மீக நிலை.

पदम् பதம் – நிலை / பதவி / இடம்; இறைவனின் உயர்ந்த நிலை — ஆன்மிக உச்சம்.

सदा ஸதா – எப்போதும் / என்றும்; இடையறாது, தொடர்ந்து.

पश्यन्ति பஷ்யந்தி – காண்கிறார்கள்; இங்கு வெளிப்புறக் கண்களால் அல்ல; அறிவு மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்தின் மூலம் காணுதல்.

सूरयः ஸூரயஃ – ஞானிகள் / அறிவுடையவர்கள்; தன்னை அறிந்தவர்கள், இறை உணர்வுடன் வாழ்பவர்கள்

दिवि திவீ – விண்ணில் / த்யுலோகம்; உயர்ந்த வெளி — ஒளி நிறைந்த தளம்

इव இவ – போல / போன்ற; ஒப்புமை கூறும் சொல்.

चक्षुः சக்ஷு: – கண் / பார்வை; இங்கு “சூரியன்” — உலகிற்கு பார்வை அளிக்கும் ஒளி.

आततम् ஆததம் – பரவிய / விரிந்த; எல்லா இடங்களிலும் பரவி தெளிவாகத் தெரியும் நிலை.

விளக்கம்:

இந்த மந்திரம், மனிதன் அடைய வேண்டிய உயர்ந்த ஆன்மீக நிலையை மிக ஆழமாகவும் அழகாகவும் விளக்குகிறது.

இந்த மந்திரத்தில் “விஷ்ணு” என்பது ஒரு தெய்வ வடிவத்தை மட்டும் குறிக்காமல், எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்கும் பரம்பொருளையும், அதேசமயம் மனிதன் அடைய வேண்டிய பரிபூரண வளர்ச்சி நிலையையும் குறிக்கிறது. அந்த பரம்பொருளின் “பரம் பதம்” என்பது எல்லா நிலைகளையும் மீறிய ஆன்மீக உச்சநிலை. அது அறிவின் உச்சமும், அனுபவத்தின் நிறைவும், இறையுணர்வின் முழுமையும் ஆகும்.

இந்த உயர்ந்த நிலையை “சூரயஃ” எனப்படும் ஞானிகள் எப்போதும் காண்கிறார்கள் என்று மந்திரம் கூறுகிறது. இங்கு “காண்கிறார்கள்” என்பது வெளிப்புறக் கண்களால் பார்ப்பது அல்ல; மாறாக, உள்ளார்ந்த அறிவால் உணர்வது. தங்கள் மனதை சுத்தப்படுத்தி, செயல்களைப் புனிதப்படுத்தி, வாழ்க்கையை ஒழுக்கத்துடன் நடத்தும் ஞானிகள், இந்த இறைநிலையை தெளிவாக அனுபவிக்கிறார்கள்.

இந்த அனுபவம் எவ்வளவு தெளிவானது என்பதை விளக்குவதற்காக, மந்திரம் ஒரு அழகான உவமையை வழங்குகிறது: “விண்ணில் பரந்து விரிந்த சூரியனைப் போல”. சூரியன் எப்படி வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் நமக்கு தெரிகிறதோ, அதேபோல் ஞானிகளுக்கு இறைவனின் உண்மை நிலை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. சூரியன் உலகிற்கு வெளிச்சம் அளிப்பது போல, இந்த இறை உணர்வு உள்ளார்ந்த ஒளியை அளிக்கிறது.

இதன் மூலம் ஒரு முக்கியமான ஆன்மிக உண்மை வெளிப்படுகிறது: இறைவனை உணர வேண்டும் என்றால், மனிதன் தன்னைத் தானே உயர்த்திக்கொள்ள வேண்டும். மன சுத்தம், ஆத்மபரிசோதனை, ஒழுக்கமான வாழ்க்கை — இவை எல்லாம் அவசியமான அடிப்படைகள். “விஷ்ணு ஆகி விஷ்ணுவை காண வேண்டும்” என்ற கருத்து இதையே வலியுறுத்துகிறது; அதாவது, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தால்தான் உயர்ந்ததை உணர முடியும்.

ஆக, இந்த மந்திரம் நமக்கு சொல்லும் மொத்த கருத்து:
மனிதன் தனது வாழ்க்கையை சுத்தமாகவும் விழிப்புணர்வுடனும் நடத்தி, அறிவிலும் ஆன்மீகத்திலும் வளர்ச்சி அடைந்தால், அவன் இறைவனின் பரமநிலையை தெளிவாக அனுபவிக்க முடியும்.

ஞானம், சுத்தம், ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மிக முயற்சி இணைந்தாலே — இறை அனுபவம் நமக்கு வெளிப்படும்.

முடிவுரை:

இந்த மந்திரம் மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மீக உச்சநிலையை மிகத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. பரம்பொருளான விஷ்ணுவின் “பரம் பதம்” என்பது எல்லாவற்றையும் மீறிய உயர்ந்த இறைநிலை; அதை சாதாரண பார்வையால் அல்ல, உள்ளார்ந்த ஞானத்தாலும் சுத்தமான அனுபவத்தாலும் மட்டுமே உணர முடியும்.

இந்த உண்மையை உணரும் “சூரிகள்” — ஞானிகள் — தங்கள் மனத்தை சுத்தப்படுத்தி, செயல்களை ஒழுக்கமாக மாற்றி, தன்னிலை ஆராய்ச்சி மூலம் தங்களை உயர்த்திக் கொண்டவர்கள். அவர்கள் காணும் இறை உணர்வு, விண்ணில் பரந்து விரிந்த சூரியனைப் போலத் தெளிவானது; அதில் குழப்பமோ ஐயமோ இல்லை.

இதன் சாரம் என்னவென்றால்: மனிதன் தன்னுடைய வாழ்க்கையை விழிப்புணர்வுடன் சீரமைத்து, மனசுத்தம், ஆத்மபரிசோதனை, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை கடைப்பிடித்து வாழ்ந்தால், அவனுக்குள் உள்ள அறிவொளி வளர்ந்து, இறை உணர்வு வெளிப்படும். உயர்ந்த நிலையை அடைந்தால்தான் உயர்ந்ததை உணர முடியும் என்பதே இந்த மந்திரத்தின் மையக் கருத்தாகும்.

ஆக, தன்னிறைவு, மனசுத்தம், ஞான வளர்ச்சி, ஆன்மிக முயற்சி — இவை ஒன்றிணைந்தாலே மனிதன் இறைவனின் பரமநிலையை தெளிவாக அனுபவிக்க முடியும்.